Tage, und wenn du willst, dann spende drei A'su' an Datteln an sechs Bedürftige". All dies wurde von Abu Dawud überliefert. Dies vertraten auch Mujahid, al-Nakha'i, Abu Mijlaz, al-Schafi'i, Malik und die Anhänger der Lehrmeinung [der Vernunft]. Al-Hasan, 'Ikrima und Nafi' sagten: Das Fasten dauert zehn Tage, und die Speisung erfolgt an zehn Bedürftige. [Es wird überliefert von] al-Thawri und den Anhängern der Lehrmeinung [der Vernunft], dass sie sagten: Es genügt von Weizen ein halbes Sa' für jeden Bedürftigen, und von Datteln sowie Gerste jeweils ein Sa'. Das Befolgen der Sunna ist jedoch vorzuziehen.
Abschnitt: Weizen, Gerste und Rosinen gelten als ausreichend für die Ersatzleistung [Fidya]; denn an jedem Ort, an dem Datteln ausreichen, sind auch diese ausreichend, wie bei der Fitra und der Sühneleistung für einen Eidschwur. Abu Dawud überlieferte im Hadith von Ka'b ibn 'Ujra, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Heil seien auf ihm – rief mich und sagte zu mir: "Rasiere dein Haupt und faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige mit einem Faraq an Rosinen oder opfere ein Schaf." Dies wurde von Abu Dawud überliefert. Von diesen Sorten genügt nicht weniger als drei A'su', außer beim Weizen; hierzu gibt es zwei Überlieferungen: Die erste ist, dass ein Mudd Weizen für jeden Bedürftigen anstelle eines halben Sa' von anderem ausreicht, wie bei der Sühneleistung für einen Eidschwur. Die zweite ist, dass nur ein halbes Sa' ausreicht, weil das Urteil darüber durch einen Hinweis oder Analogieschluss [Qiyas] begründet wurde und der abgeleitete Fall [Far'] seinem Ursprung [Asl] entsprechen muss und nicht von ihm abweichen darf. Dies sagten auch Malik und al-Schafi'i.
Abschnitt: Wenn er sich rasiert und danach erneut rasiert, dann ist eine einzige Ersatzleistung [Fidya] verpflichtend, sofern er für das erste Mal keine Sühne geleistet hat, bevor er das zweite Mal handelte. Wenn er jedoch für das erste Mal Sühne geleistet hat und dann ein zweites Mal rasiert, dann ist für das zweite Mal ebenfalls eine Sühneleistung fällig. Dasselbe gilt für den Fall, wenn er sich bekleidete [und danach erneut bekleidete], oder sich einrieb [und danach erneut einrieb], oder eine der Handlungen wiederholte.
(13) In B und M: "Und dies wird überliefert von". (14) Entfallen im Original. (15) Die Quellenangabe wurde bereits genannt auf Seite 115. (16) Entfallen in B und M. (17) Entfallen in A. (18) Entfallen im Original.
أَيَّامٍ، وَإنْ شِئْتَ فَتَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ، بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ". رَوَاهُ كُلَّه أبو دَاوُدَ. وبهذا قال مُجاهِدٌ، والنَّخَعِىُّ، وأبو مِجْلَزٍ، والشَّافِعِىُّ، ومَالِكٌ، وأصْحابُ الرَّأْىِ. وقال الحسنُ، وعِكْرِمَةُ، ونَافِعٌ: الصِّيَامُ عشرةُ أَيَّامٍ، والصَّدَقَةُ على عشرةِ مَسَاكِينَ. [ويُرْوَى عن] (١٣) الثَّوْرِىِّ، وأصْحابِ الرَّأْىِ، قالوا: يُجْزِئُ من البُرِّ نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ، ومن التَّمْرِ والشَّعِيرِ صَاعٌ صاعٌ (١٤)، واتِّباعُ السُّنَّةِ أَوْلَى.
فصل: ويُجْزِئُ البُرُّ والشَّعِيرُ والزَّبِيبُ فى الفِدْيَةِ؛ لأنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ أجْزَأَ فيه التَّمْرُ أجْزَأَ فيه ذلك، كالفِطْرَةِ، وكَفَّارَةِ اليَمِينِ. وقد رَوَى أبو دَاوُدَ، فى حَدِيثِ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ، قال: فَدَعَانِى رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قال لى: "احْلِقْ رَأْسَكَ، وصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أو أطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ، أو انْسُكْ شَاةً". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (١٥). ولا يُجْزِئُ من هذه الأصْنَافِ أَقَلُّ من ثَلَاثَةِ آصُعٍ، إلَّا البُرَّ، ففيه رِوَايتانِ: إحْداهما، يُجْزِئُ (١٦) مُدٌّ من بُرٍّ لكل مِسْكِينٍ، مَكانَ نِصْفِ صَاعٍ من غيرِه، كما فى كَفَّارَةِ اليَمِينِ. والثانية، لا يُجْزِئُ إلَّا نِصْفُ صَاعٍ، لأنَّ الحُكْمَ ثَبَتَ فيه بِطَرِيقِ التَّنْبِيهِ أو القِياسِ، والفَرْعُ يُمَاثِلُ أصْلَهُ ولا يُخَالِفُه. وبهذا قال مَالِكٌ، والشَّافِعِىُّ.
فصل: وإذا حَلَقَ ثم حَلَقَ، فالواجِبُ فِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ، ما لم يُكَفِّرْ عن الأوَّلِ قبلَ فِعْلِ الثَّانِى، فإن كَفَّرَ عن الأوَّلِ ثم حَلَقَ ثَانِيًا، فعليه لِلثَّانِى كَفَّارَةٌ أيضًا. وكذلك الحُكْمُ فيما إذا لَبِسَ [ثم لَبِسَ] (١٧)، أو تَطَيَّبَ [ثم تَطَيَّبَ] (١٨)، أو كَرَّر من
(١٣) فى ب، م: "ويروى ذلك عن".(١٤) سقط من: الاْصل.(١٥) تقدم تخريجه فى صفحة ١١٥.(١٦) سقط من: ب، م.(١٧) سقط من: أ.(١٨) سقط من: الأصل.