Verbotene Handlungen während des Weihezustands [Ihram], bei denen die Verpflichtung durch ihre Wiederholung nicht zunimmt und die nicht durch ihr Ausmaß bestimmt sind. Was jedoch dasjenige betrifft, dessen Verpflichtung durch sein Ausmaß bestimmt ist, nämlich die Zerstörung von Jagdwild, so ist für jedes einzelne von ihnen sein Ausgleich [Jaza'] fällig, egal ob man es zusammen oder getrennt voneinander getan hat, und es gibt darin keine Vermischung [Tadakhul]. Das Begehen der verbotenen Handlungen getrennt voneinander ist bei der Ersatzleistung [Fidya] gleichzusetzen mit ihrem Begehen in einer Gesamtheit, solange man nicht für die erste Tat Sühne geleistet hat, bevor man die zweite beging. Von Ahmad wird überliefert, dass wenn er es aus verschiedenen Gründen wiederholt, wie etwa wenn er sich wegen Kälte bekleidete, dann wegen Hitze bekleidete und dann wegen Krankheit bekleidete, so sind mehrere Sühneleistungen fällig; wenn es aber aus demselben Grund geschah, so ist nur eine Sühneleistung fällig. Al-Athram überlieferte von ihm bezüglich jemandes, der ein Hemd, eine Jacke, einen Turban und dergleichen aus einem einzigen Grund anlegte, [dass eine Sühneleistung ausreicht]. Ich sagte zu ihm: „Wenn er krank wurde und eine Jacke anzog, dann genas, dann wieder krank wurde und eine Jacke anzog?“ Er antwortete: „Dieser hat nun zwei Sühneleistungen zu erbringen.“ Von al-Schafi'i gibt es eine Meinung, die der unseren entspricht, und eine weitere, dass es keine Vermischung gibt. Malik sagte: Die Sühneleistung für den Beischlaf vermischt sich [mit anderen], nicht aber bei anderen Handlungen. Abu Hanifa sagte: Wenn er es in einer Sitzung wiederholt, ist eine Sühneleistung fällig, wenn es in verschiedenen Sitzungen geschah, so sind es mehrere Sühneleistungen, denn das Urteil einer Sitzung entspricht dem Urteil einer einzigen Handlung, anders als in anderen Fällen. Unser Argument ist, dass dasjenige, was sich vermischt, wenn es unmittelbar aufeinander folgt, sich auch dann vermischen muss, wenn es zeitlich getrennt ist, wie bei den festgelegten Strafen [Hudud] und den Sühneleistungen für Eidschwüre. Zudem hat Allah, der Erhabene, für das Rasieren des Hauptes eine einzige Ersatzleistung [Fidya] vorgeschrieben und keinen Unterschied gemacht zwischen dem, was auf einmal oder in mehreren Etappen geschah. Die Aussage, dass es sich nicht vermischt, ist nicht korrekt, denn wenn jemand sein Haupt rasiert, ist dies nur Stück für Stück möglich.

Abschnitt: Was den Ausgleich für Jagdwild angeht, so vermischt sich dieser nicht; für jedes gejagte Tier ist sein Ausgleich fällig, egal ob dies getrennt oder in einer einzigen Situation geschah. Von Ahmad wird überliefert, dass es sich vermischt, in Analogie zu den übrigen verbotenen Handlungen. Dies ist jedoch nicht haltbar, denn Allah, der Erhabene, sagte: „...so ist der Ausgleich das Gleiche von dem, was er an Vieh getötet hat“ [Sure al-Ma'ida 95]. Das Gleiche von zwei Wildtieren ist nicht das Gleiche wie von einem der beiden. Zudem, wenn er zwei Wildtiere auf einmal töten würde...