Daher war es ihm untersagt, wie im Falle der erstmaligen Jagd; denn die Aufrechterhaltung des Festhaltens ist selbst ein Festhalten, wie der Beweis zeigt, dass man einen Meineid begeht, wenn man schwört, nichts festzuhalten, und dennoch das Festhalten aufrechterhält. Wenn dies feststeht, so erlischt sein Eigentumsrecht an dem Tier nicht, sobald er es freilässt, und wer es nimmt, muss es ihm zurückgeben, wenn er den Ihram beendet hat. Wer es tötet, muss ihm den Wert ersetzen, denn das Eigentumsrecht bestand zu seinen Gunsten, und das Aufgeben der tatsächlichen Gewalt beendet nicht das Eigentumsrecht, wie der Beweis bei der widerrechtlichen Aneignung (Ghasb) und der Leihgabe (Ariyah) zeigt. Wenn es in seiner Hand zugrunde geht, bevor er es freilässt, obwohl er dazu in der Lage war, so haftet er dafür, da es unter der widerrechtlichen Hand zugrunde ging, womit die Ersatzpflicht eintritt, wie beim Eigentum eines Menschen. Wenn es jedoch geschieht, bevor die Möglichkeit zur Freilassung bestand, trifft ihn keine Haftung, da er weder nachlässig war noch die Grenzen überschritten hat. Wenn jemand anderes es aus seiner Hand freilässt, so trifft ihn keine Haftung, da er das getan hat, zu dessen Vollzug er verpflichtet war, und weil die rechtliche Wirkung und die Unverletzlichkeit der Gewalt bereits erloschen sind. Wenn er es jedoch festhält, bis er den Ihram beendet hat, so besteht sein Eigentumsrecht daran fort, denn sein Eigentumsrecht ist durch den Ihram nicht erloschen, sondern nur die rechtliche Befugnis zur tatsächlichen Gewalt. Es verhält sich dann wie bei Traubensaft, der gärt und dann zu Essig wird, bevor er ausgeschüttet wurde.

Abschnitt: Ein Muhrim darf ein Jagdtier nicht durch einen ursprünglichen Erwerb, wie durch Kauf, Schenkung oder ähnliche Gründe, in Besitz nehmen, denn al-Sa'b ibn Jaththama schenkte dem Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) einen Wildesel, woraufhin er ihn ihm zurückgab und sagte: „Wir haben ihn dir nur deshalb zurückgegeben, weil wir uns im Zustand des Ihram befinden.“ Wenn er es dennoch durch einen dieser Gründe nimmt und es dann zugrunde geht, trifft ihn die Sühneleistung dafür. Wenn es gekauft wurde, so schuldet er dem Eigentümer den Wert sowie die Sühneleistung, da dessen Eigentumsrecht nicht erloschen ist. Wenn er es als Pfand nimmt, so trifft ihn nichts außer der Sühneleistung. Wenn es nicht zugrunde geht, ist er verpflichtet, es dem Eigentümer zurückzugeben. Wenn er es freilässt, so trifft ihn die Haftung dafür, so als ob er es zerstört hätte, wobei ihn keine Sühneleistung trifft, und er ist zudem verpflichtet, die gekaufte Ware zurückzugeben. Es ist möglich, dass ihn die Pflicht trifft, es freizulassen, so als wäre es in seinem Besitz befindlich.