hat sie den Weihezustand dafür eingenommen, so ist es, als hätte er ihr keine Erlaubnis erteilt. Wenn wir sagen: [Er hat die Befugnis, sie daraus zu lösen], dann unterliegt sie den Bestimmungen derjenigen, die an der Vollendung der Pilgerfahrt gehindert wurde (Muhsar); sie ist zur Darbringung eines Schlachtopfers (Hady) verpflichtet, und falls sie es nicht findet, so muss sie fasten und darf sich dann aus dem Weihezustand lösen.

Abschnitt: Wenn sie jedoch den Weihezustand für eine verpflichtende Handlung eingenommen hat und ihr Ehemann bei der dreifachen Scheidung (Talaq) geschworen hat, dass sie in diesem Jahr nicht pilgern dürfe, so hat sie nicht das Recht, sich daraus zu lösen; denn die Scheidung ist erlaubt, und sie darf nicht eine religiöse Pflicht Gottes aus Angst davor, dass diese eintritt, unterlassen. Muhanna überlieferte von Ahmad, dass dieser zu dieser Frage befragt wurde und sagte: "Ata' sagte: Die Scheidung ist ein Verderben (Halak); sie ist wie diejenige, die an der Pilgerfahrt gehindert wurde (Muhsar)." Ibn Mansur berichtete von ihm, dass er den Fragesteller dahingehend entschied, dass sie wie eine an der Pilgerfahrt Gehinderte sei. Er argumentierte mit dem Wort von Ata', und du siehst – und Gott weiß es am besten –, dass er dies deshalb vertrat, weil der Schaden der Scheidung groß ist, da sie zur Folge hat, dass sie ihr Haus verlassen muss und sich von ihrem Ehemann und ihren Kindern trennt; dies ist bei ihr womöglich schwerwiegender als der Verlust ihres Vermögens und der Untergang ihrer übrigen Angehörigen, weshalb Ata' es als Verderben (Halak) bezeichnete. Wenn ein Feind sie an der Pilgerfahrt hindern würde, es sei denn, sie gibt ihm ihr Vermögen, so wäre dies ein Hindernis, und hier ist es umso mehr der Fall. Und Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Ein Vater darf seinen Sohn nicht von der verpflichtenden Pilgerfahrt abhalten und ihn nicht aus seinem Weihezustand lösen, und der Sohn darf ihm bei deren Unterlassung nicht gehorchen, denn der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Es gibt keinen Gehorsam gegenüber einem Geschöpf im Ungehorsam gegenüber Gott dem Erhabenen." Er darf ihn jedoch davon abhalten, zur freiwilligen Pilgerfahrt aufzubrechen, denn er darf ihn auch vom...