Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, vollzog die Tamattu'-Pilgerreise mit der 'Umra zur Hajj und trieb das Opfertier von Dhu l-Hulaifa aus. Dies ist übereinstimmend überliefert (7). Es ist erwiesen, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, von jedem Opferkamel ein Stück anordnete, das in einen Topf gegeben wurde, woraufhin er und 'Ali von dessen Fleisch aßen und von der Brühe tranken. Dies überlieferte Muslim (8). Da es sich bei beiden um Opfertiere für die Riten handelt, gleichen sie dem freiwilligen Opfertier. Von anderen als diesen darf nicht gegessen werden, da diese aufgrund der Begehung einer verbotenen Handlung (Mahzur) verpflichtend werden, wodurch sie dem Sühneopfer für die Jagd gleichen.

Abschnitt: Was nun das freiwillige Opfertier anbelangt – also das, was man durch eine anfängliche Bestimmung verpflichtend macht, ohne dass eine Verpflichtung gegenüber der eigenen Person vorliegt, sowie dasjenige, das man freiwillig schlachtet, ohne es verpflichtend zu machen –, so ist es wünschenswert (mustahabb), davon zu essen, aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: {So esst davon} (9). Die geringste Form (10) des Befehls ist die Empfehlung (Istihbab). Zudem, weil der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, von seinen Schlachtkamelen aß (8). Jabir sagte: "Wir pflegten nicht mehr als drei Tage von unseren Opferkamelen zu essen, doch der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, gab uns eine Erlaubnis und sagte: 'Esst und nehmt Proviant mit'. So aßen wir und nahmen Proviant mit." Dies überlieferte al-Bukhari (11). Wenn man nicht davon isst, so ist das kein Problem, denn als der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, die fünf Opferkamele schlachtete, sagte er: "Wer will, schneide sich etwas ab" (12), und er selbst aß nichts davon. Das Empfehlenswerte ist, eine geringe Menge davon zu essen, wie es der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, tat. Es ist ihm jedoch erlaubt, reichlich davon zu essen und Proviant mitzunehmen, wie es (13) im Hadith von Jabir überliefert ist. Die Spende einer geringen Menge davon ist ausreichend, wie beim Opferfesttier (Udhiyya). Wenn man es vollständig isst, muss man den Teil, der für die Spende vorgesehen war, ersetzen, wie beim Opferfesttier.