gesetzlich Gebräuchlichem zurück, und das Gebräuchliche beim gesetzlich verpflichtenden Opfertier, wie dem Opfertier der Mut'a-Pilgerfahrt, der Qiran-Pilgerfahrt und Ähnlichem, ist, dass dessen Schlachtung im Haram erfolgt. So ist es auch hier. Wenn er jedoch sein Gelübde auf einen Ort außerhalb des Haram festlegt, so ist er verpflichtet, es dort zu schlachten und dessen Fleisch an die Bedürftigen des Haram zu verteilen oder es allgemein zu belassen; denn es wurde überliefert, dass ein Mann zum Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) kam und sagte: „Ich habe gelobt, bei Buwana zu schlachten.“ Er fragte: „Gibt es dort ein Götzenbild?“ Er antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Erfülle dein Gelübde.“ Überliefert von Abu Dawud (18).

Wenn er aber das Schlachten an einem Ort gelobt, an dem sich ein Götzenbild befindet oder etwas vom Wesen des Unglaubens oder der Sünden, wie etwa Feuertempel, Kirchen, Gebetshäuser (biya') oder Ähnliches, so ist sein Gelübde nach der Bedeutung dieses Hadith nicht gültig, und weil es ein Gelübde zur Sünde ist, das nicht erfüllt werden darf, aufgrund der Aussage des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): „Es gibt kein Gelübde bei einer Sünde gegenüber Gott, dem Erhabenen, und nicht in dem, was der Sohn Adams nicht besitzt“ (19). Und seiner Aussage: „Wer gelobt, Gott ungehorsam zu sein, der sei Ihm nicht ungehorsam“ (20).

Abschnitt: Die Aussage von al-Khiraqi „wenn er in der Lage ist, es ihnen zukommen zu lassen“ deutet darauf hin, dass derjenige, der nicht in der Lage ist, es (zum Haram) zu bringen, nicht zur Übermittlung verpflichtet ist, denn Gott bürdet keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Wenn der Gelübde-Leistende jedoch daran gehindert wird,