Ähnliches; denn Ibn Umar praktizierte dies. Unser Argument ist das, was Ibn Abbas überlieferte: Der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) betete in Dhu l-Hulaifa, rief dann ein Opferkamel (badana) herbei und kennzeichnete es an der rechten Seite seines Höckers, wobei er das Blut mit der Hand abwischte. Überliefert von Muslim (6). Was Ibn Umar betrifft, so wurde von ihm auch eine Ansicht überliefert, die unserer Rechtsschule entspricht. Dies überlieferte al-Bukhari (7). Das Handeln des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) ist ohne Zweifel vorrangiger als das Wort und Handeln von Ibn Umar; zudem liebte der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) es, bei all seinen Angelegenheiten rechts zu beginnen (8). Wenn jemand das Opfertier vor dem Miqat (Pilgerstation) führt, ist es empfohlen, es ab dem Miqat zu kennzeichnen und mit einem Halsband zu versehen, gemäß dem Hadith von Ibn Abbas. Unterlässt man das Kennzeichnen und das Anlegen des Halsbandes, so ist dies unbedenklich, da dies nicht verpflichtend ist.

Abschnitt: Es ist nicht empfohlen, ein Opfertier (hady) aus anderen Tieren als den Kamelen, Rindern und Schafen (bahimat al-an'am) darzubringen, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: „Und sie den Namen Allahs über dem aussprechen sollen, was Er ihnen an Vieh gegeben hat. So esst davon und speist den Notleidenden, den Armen“ (9). Das Vorzüglichste davon sind Kamele, dann Rinder, dann Schafe, aufgrund dessen, was Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (ghusl) vollzieht, wie die für den Zustand der rituellen Unreinheit (janaba), und dann zur Gebetsstätte geht, so ist es, als hätte er ein Kamel (badana) geopfert; wer zur zweiten Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Rind geopfert; wer zur dritten Stunde geht, so ist es, als hätte er einen gehörnten Widder geopfert; wer zur vierten Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Huhn geopfert; und wer zur fünften Stunde geht, so ist es, als hätte er ein Ei geopfert.“ Übereinstimmend überliefert (10). Ibn Abbas sagte zu einer Frau, deren Ehemann ihr während der Umra beiwohnte: „Du bist zu einer Sühne verpflichtet, durch Fasten, oder...“