ein zahmes Jadh'a-Zicklein (Jadha'a) von den Ziegen. Abu 'Ubayd al-Harawi sagte, Ibrahim al-Harbi sagte: „Das Jadh'a von den Schafen ist bei den Opfertieren nur deshalb ausreichend, weil es springt und befruchtet; wenn es jedoch von den Ziegen ist, wird es nicht trächtig, bis es ein Thani wird.“

Kapitel: Was bei den Opfertieren (Hady) an Mängeln untersagt ist, ist auch bei den Opfern (Udhiyya) untersagt. Al-Bara' ibn 'Azib sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) stand unter uns auf und sagte: „Vier Arten sind als Opfertiere nicht zulässig: Das einäugige Tier, dessen Einäugigkeit offenkundig ist, das kranke Tier, dessen Krankheit offenkundig ist, das hinkende Tier, dessen Hinken offenkundig ist, und das schwächliche Tier, das kein Mark hat.“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Ich verabscheue es, wenn das Alter einen Mangel aufweist.‘“ Er sagte: „Was du verabscheust, lass es, aber erkläre es für niemanden für verboten.“ Dies überlieferten Abu Dawud und al-Nasa'i (4). Dies ist die Ansicht von 'Ata', der sagte: „Was wir gehört haben, sind diese vier; alles andere außer ihnen ist zulässig.“ Die Bedeutung seines Wortes „dessen Einäugigkeit offenkundig ist“, ist, dass sein Auge eingesunken ist und verloren gegangen ist, denn dies mindert es; da das Fett des Auges ein wohlschmeckendes Körperteil ist. Wenn auf seinem Auge ein weißer Fleck wäre, das Auge aber nicht verloren gegangen wäre, wäre das Opfern damit zulässig, da dies das Fleisch nicht mindert. Das hinkende Tier, dessen Hinken offenkundig ist, ist dasjenige, dessen Hinken so schwerwiegend ist, dass es ihn am Mitgehen mit den Schafen hindert, ihn daran hindert, mit ihnen am Futter teilzuhaben (5), und es auszehrt. Das Tier, das kein Mark hat, ist dasjenige, das aufgrund seiner Magerkeit kein Mark in den Knochen hat. Das kranke Tier: Es wurde gesagt, es sei das räudige Tier, da die Räude das Fleisch verdirbt. Der offensichtliche Sinn des Hadith ist, dass jedes Tier, das an einer Krankheit leidet, die zu seiner Magerkeit oder zum Verderb seines Fleisches führt, vom Opfern ausgeschlossen ist; dies ist vorzuziehen, da der Wortlaut und die Bedeutung dies umfassen. Dies sind die vier, bei denen wir unter den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheit bezüglich ihrer Untersagung kennen.