und der Tawaf ist vorzüglicher als das Gebet, und das Gebet kommt danach. Es wird von Ibn Abbas überliefert, dass er sagte: „Der Tawaf ist für euch, oh Leute des Irak, und das Gebet ist für die Leute von Mekka.“ Und Ata sagte: „Der Tawaf ist für die Fremden, und das Gebet ist für die Einheimischen.“ Er sagte: „Unter den Menschen gibt es welche, die sagen: Man soll das Haus an jedem Tag der Mina-Tage besuchen. Und unter ihnen gibt es welche, die den Aufenthalt in Mina bevorzugen, da es die Tage von Mina sind.“ Abu Abd Allah (Imam Ahmad) führte als Beweis den Hadith von Abu Hassan, von Ibn Abbas, an, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) jede Nacht (nach Mekka) hinunterzog (11).

Kapitel: Es ist empfehlenswert (Mustahabb) für denjenigen, der die Hadsch vollzieht, das Haus (die Kaaba) zu betreten und darin zwei Rak'a zu beten, so wie es der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) getan hat (12). Man betritt das Haus nicht mit seinen Sandalen oder seinen Ledersocken (Khuffayn), und ebenso nicht den Hijr (Ismail-Mauer), denn der Hijr gehört zum Haus. Man betritt die Kaaba nicht mit einer Waffe. Er sagte: „Die Tücher der Kaaba, wenn sie abgenommen werden, soll man als Almosen geben.“ Und er sagte (13): „Wenn jemand wünscht, durch etwas von dem Duft (Tib) der Kaaba Heilung zu suchen, so soll er eigenen Duft mitbringen, diesen an das Haus reiben und ihn dann wieder abnehmen; er soll nichts vom Duft des Hauses nehmen.“ Man soll weder Erde aus dem Haram (dem heiligen Bezirk) hinaustragen, noch Erde von außerhalb (dem Hill) hineintragen. So sagten es ebenso Umar und Ibn Abbas (möge Allah mit beiden zufrieden sein). Man soll keine Steine oder Erde aus Mekka in das Gebiet außerhalb (den Hill) tragen, und das Hinaustragen ist noch schwerwiegender, es sei denn, es handelt sich um das Wasser von Zamzam, welches Ka'b (als zulässig zum Hinaustragen) ansah.

Kapitel: Ahmad sagte: „Wie könnten wir den dauerhaften Aufenthalt (Jiwar) in Mekka vollziehen!“ Der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Wahrlich, du bist die geliebteste aller Gegenden bei Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, und wäre ich nicht aus dir vertrieben worden, so wäre ich nicht ausgezogen“ (14). Der dauerhafte Aufenthalt in Mekka wurde nur für denjenigen als verabscheuenswert angesehen, der von dort ausgewandert war. Jabir ibn Abd Allah lebte dauerhaft in Mekka, und die Gesamtheit der Leute der Länder und derjenige, der aus dem Jemen stammte, steht nicht auf der gleichen Stufe wie derjenige, der auszieht und auswandert. Das heißt, es ist nichts einzuwenden dagegen. Und Ibn Umar pflegte in Mekka zu verweilen. Er sagte: „Das Verweilen in Medina ist mir lieber als das Verweilen in Mekka für denjenigen, der dazu in der Lage ist, denn sie ist die Auswanderungsstätte der Muslime.“ Und der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Keiner erträgt ihre Not und ihre Härte, ohne dass ich für ihn am Tag der Auferstehung ein Fürsprecher bin“ (15).