'Irq. Abu Dawud und al-Nasa'i (11) und andere überlieferten mit ihrer Überlieferungskette von al-Qasim, von Aisha, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, für die Bewohner des Irak Dhat 'Irq festlegte. Von Abu al-Zubayr wird berichtet, dass er hörte, wie Dschabir gefragt wurde: Was ist der Ort des Ihram-Beginns (Muhall)? Er sagte: Ich hörte ihn – und ich nehme an, er führte dies auf den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zurück – sagen: „Der Ort des Ihram-Beginns für die Bewohner Medinas ist Dhu l-Hulaifa, für den anderen Weg ist es al-Dschuhfa, der Ort des Ihram-Beginns für die Bewohner des Irak ist Dhat 'Irq, und der Ort des Ihram-Beginns für die Bewohner von Nadschd ist Qarn.“ Dies wurde von Muslim in seinem „Sahih“ (12) überliefert. Eine andere Gruppe sagte: Wahrlich, es war Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der es festlegte. So überlieferte al-Buchari (13) mit seiner Überlieferungskette von Ibn Umar, er sagte: Als diese beiden Städte (Ägypten und Irak) erobert wurden, kamen sie zu Umar und sagten: „O Befehlshaber der Gläubigen, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, hat für die Bewohner von Nadschd Qarn festgelegt, doch dies liegt abseits (14) unseres Weges, und wenn wir Qarn ansteuern, ist es beschwerlich für uns.“ Er sagte: „Dann sucht euch auf eurem Weg einen Ort, der auf gleicher Höhe liegt.“ So legte er für sie Dhat 'Irq fest. Es ist möglich, dass Umar und diejenigen, die ihn fragten, die Festlegung Dhat 'Irqs durch den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, nicht kannten, er dies also nach seinem eigenen Ermessen sagte, dabei jedoch traf und mit der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, übereinstimmte; er war schließlich, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sehr oft treffsicher. Wenn die Festlegung durch den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sowie durch Umar erwiesen ist, dann ist der Ihram von dort aus vorzugswürdiger, so Gott, der Erhabene, will.

Kapitel: Wenn der Miqat ein Dorf ist und er an einen anderen Ort verlagert wird, so ist der Ort des Ihram der erste, auch wenn der Name auf den zweiten übertragen wurde, denn die rechtliche Bestimmung ist an jenen Ort gebunden und erlischt nicht durch dessen Verfall. Sa'id ibn Dschubayr sah einen Mann, der beabsichtigte, den Ihram von Dhat 'Irq aus zu vollziehen, da nahm er ihn bei der Hand