Es wurde gefragt: "Was macht die Hajj verpflichtend?" Er sagte: "Der Reisebedarf (Zad) und das Reittier (Rahila)." At-Tirmidhi sagte (7): "Dies ist ein guter (Hasan) Hadith." Dies gilt für jemanden, der über Reisebedarf und ein Reittier verfügt. Zudem ist dies ein Entschuldigungsgrund, der die eigentliche Durchführung verhindert, aber die Verpflichtung nicht aufhebt, ähnlich wie bei einer Schwäche (Adab) (8). Ferner ist die Möglichkeit der Durchführung keine Bedingung für die Verpflichtung von Gottesdiensten, was dadurch belegt wird, dass, wenn eine menstruierende Frau rein wird, ein Kind das Erwachsenenalter erreicht oder ein Geisteskranker wieder bei Sinnen ist und keine Zeit mehr verbleibt, um das Gebet innerhalb der Zeit zu verrichten, die Verpflichtung dennoch besteht. Die "Fähigkeit" (Istita'a) wird durch den Reisebedarf und das Reittier interpretiert, daher ist es zwingend, auf diese Interpretation zurückzugreifen. Der Unterschied zwischen diesen beiden und dem Reisebedarf sowie dem Reittier liegt darin, dass bei deren Fehlen die Durchführung unmöglich wird, nicht jedoch das Nachholen (Qada'), wohingegen bei Fehlen von Reisebedarf und Reittier die Durchführung als Ganzes unmöglich wird, weshalb sie sich voneinander unterscheiden.

Abschnitt: Die Möglichkeit des Reisens wird nach dem bemessen, was dem Brauch entspricht. Wenn es ihm also nur möglich wäre zu reisen, indem er sich übermäßig belastet und eine Reise antritt, die das Übliche überschreitet, oder wenn er unfähig ist, die Mittel für die Reise zu beschaffen, dann ist ihm der Aufbruch nicht verpflichtend. Die "freie Wegstrecke" (Takhliyat al-tariq) bedeutet, dass der Weg passierbar ist und kein Hindernis darauf besteht, egal ob weit oder nah, zu Land oder zu Wasser, sofern das Überleben dort der Regelfall ist. Wenn das Überleben dort nicht der Regelfall ist, ist ihm das Beschreiten des Weges nicht verpflichtend. Befindet sich auf dem Weg ein Feind, der Tribut (Khafara) verlangt, so sagte al-Qadi: "Der Aufbruch ist ihm nicht verpflichtend, auch wenn der Betrag gering ist; denn dies ist ein Bestechungsgeld, dessen Aufbringung für den Gottesdienst nicht verlangt wird, ähnlich wie bei einer großen Sünde." Ibn Hamid sagte: "Wenn der Betrag jedoch von einer Art ist, die sein Vermögen nicht schädigt, so ist ihm die Hajj verpflichtend; denn es ist eine Abgabe, von deren Leistung die Möglichkeit der Hajj abhängt, weshalb sie die Verpflichtung nicht aufhebt, sofern die Leistung möglich ist, vergleichbar mit den Kosten für Wasser oder Tierfutter."

Abschnitt: Die geforderte "Fähigkeit" (Istita'a) ist der Besitz von Reisebedarf und Reittier. Dies ist die Ansicht von al-Hasan, Mujahid, Sa'id ibn Jubayr, asch-Schafi'i und Ishaq. At-Tirmidhi sagte: "Die Gelehrten handeln danach." 'Ikrimah sagte: "Sie ist die Gesundheit." Ad-Dahhak sagte: "Wenn er ein junger Mann ist,"