darin (7). Und weil er [der Pilger] den Haddsch vollständig vollzieht, ohne eine Wiedergutmachung (Dschabr) zu benötigen, weshalb dies vorzüglicher ist. Uthman sagte: "Wohlan, der vollständige Haddsch ist von euren Angehörigen, und die vollständige Umra ist von euren Angehörigen." Ibrahim sagte: "Abu Bakr, Umar, Ibn Masʿud und Aischa pflegten den Haddsch isoliert (mugharridun) zu vollziehen." Unsere Argumentation stützt sich auf das, was Ibn Abbas, Dschabir, Abu Musa und Aischa überlieferten, nämlich dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – seinen Gefährten befahl, [als sie das Haus umkreisten, den Ihram zu beenden und es als Umra zu gestalten (8). So überführte er sie von der Ifrad- und Qiran-Pilgerfahrt zur Tamattu-Pilgerfahrt, und er würde sie nur zum Vorzüglicheren überführen. Diese Hadithe sind einstimmig überliefert, und es gibt keinen Dissens darüber, dass er – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – seinen Gefährten, als er nach Mekka kam, befahl] (9), den Ihram zu beenden, außer demjenigen, der ein Opfertier mitführte; dieser verblieb in seinem Weihezustand und er sagte: "Hätte ich von meiner Angelegenheit das gewusst, was ich im Nachhinein weiß, hätte ich das Opfertier nicht mitgeführt und hätte es als eine Umra gestaltet." Dschabir sagte: "Wir vollzogen den Haddsch mit dem Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – an dem Tag, als er die Opferkamele mit sich führte, und sie hatten bereits die Absicht (Ihral) für einen isolierten Haddsch bekundet. Da sagte er zu ihnen: Beendet euren Ihram durch die Umkreisung des Hauses und das Laufen zwischen as-Safa und al-Marwa, dann verweilt im Zustand der Erlaubtheit, bis der Tag der Tarwiya (8. Dhu l-Hiddscha) gekommen ist. Dann verkündet die Absicht für den Haddsch und gestaltet das, womit ihr gekommen seid, zu einer Tamattu-Pilgerfahrt." Sie fragten: "Wie sollen wir sie zu einer Tamattu-Pilgerfahrt gestalten, wo wir doch den Haddsch benannt haben?" Er antwortete: "Tut das, was ich euch befohlen habe, denn wäre ich nicht mit dem Opfertier gekommen, hätte ich dasselbe getan, wie ich es euch befohlen habe." In einer anderen Überlieferung heißt es: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – stand auf und sagte: "Ihr wisst, dass ich der Gottesfürchtigste unter euch gegenüber Allah bin,"