Das fünfte Kapitel: Es ist nicht zulässig, sie [die 'Araya] außer an jemanden zu verkaufen, der darauf angewiesen ist, sie in frischem Zustand [Rutab] zu verzehren; ein Verkauf an eine wohlhabende Person ist nicht zulässig. Dies ist eine der zwei Aussagen von al-Shafi'i, während er sie in der anderen Aussage ausnahmslos für jeden für erlaubt erklärte; denn jeder Verkauf, der für Bedürftige erlaubt ist, ist auch für Reiche erlaubt, wie bei allen anderen Handelsgeschäften, und weil die Hadithe von Abu Huraira und Sahl (30) allgemein gehalten sind. Unser Argument ist der Hadith von Zaid ibn Thabit (31), als Mahmud ibn Labid ihn fragte: "Was sind diese 'Araya von euch?", da nannte er bedürftige Männer aus den Ansar, die sich beim Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – darüber beklagten, dass die frischen Datteln kommen, sie aber kein Bargeld in ihren Händen haben, um damit frische Datteln zu kaufen, die sie essen könnten, obwohl sie überschüssige getrocknete Datteln besitzen. Da erlaubte er ihnen, die 'Araya gegen ihre geschätzte Menge an getrockneten Datteln zu kaufen, um sie als frische Datteln zu verzehren. Wann immer von einer Grundregel aufgrund einer Bedingung abgewichen wird, ist die Abweichung ohne diese Bedingung nicht zulässig. Und weil das, was aus Bedürftigkeit erlaubt wurde, nicht bei deren Fehlen erlaubt ist, wie bei der Zakat für Arme oder den Erleichterungen [Tarakhkhus] (32) auf Reisen. Demnach ist es, wenn der Besitzer der Palme nicht darauf angewiesen ist, frische Datteln zu essen, oder wenn er bedürftig ist, aber über genügend Kapital verfügt, um die 'Ariyah damit zu kaufen, für ihn nicht zulässig, sie gegen getrocknete Datteln zu erwerben. Dies gilt gleichermaßen, ob er sie an denjenigen verkauft, der ihm das Geschenk machte, um zu vermeiden, dass der Besitzer der 'Ariyah seinen Garten betritt – wie es der Rechtsschule von Malik entspricht – oder an jemand anderen; es ist nicht zulässig. Ibn 'Aqil sagte: Es ist erlaubt. Dies ist nach den Worten von Ahmad möglich; denn die Notwendigkeit ist auf beiden Seiten gegeben, daher ist es erlaubt, so als ob der Käufer auf den Verzehr angewiesen wäre. Unser Argument ist der Hadith von Zaid, den wir erwähnten, und eine Erlaubnis aufgrund eines speziellen Grundes besteht bei dessen Fehlen nicht fort. Zudem heißt es im Hadith von Zaid und Sahl: "Ihre Bewohner essen sie als frische Datteln." Wäre es zur Ablösung der 'Ariyah erlaubt, hätte er dies nicht als Bedingung gestellt. Somit werden für den Verkauf der 'Ariyah fünf Bedingungen gestellt: dass es sich um eine Menge von weniger als fünf Ausuq handelt, der Verkauf gegen die geschätzte Menge an getrockneten Datteln erfolgt, die Übergabe des Preises vor der Trennung stattfindet, das Bedürfnis des Käufers nach dem Verzehr frischer Datteln besteht und er nicht über andere Mittel als getrocknete Datteln verfügt, um sie zu kaufen. Der Qadi und Abu Bakr stellten eine sechste Bedingung auf, nämlich die Bedürftigkeit des Verkäufers nach dem Verkauf. Al-Khiraqi stellte die Bedingung, dass sie ihrem Verkäufer geschenkt worden sein müsse. Unsere Gelehrten stellten für den Fortbestand des Vertrages die Bedingung, dass...