damit ihre Besitzer sie als frische Datteln essen. Sollte er sie jedoch belassen, bis sie zu getrockneten Datteln werden, ist der Vertrag hinfällig. Wir werden dies – so Allah der Erhabene will – noch erwähnen.

719 – Rechtsfrage: Er sagte: (Wenn der Käufer sie belässt, bis sie zu Datteln werden, ist der Vertrag hinfällig.)

Das bedeutet: Wenn der Käufer sie nicht als frische Datteln entgegennimmt, ist der Vertrag hinfällig, im Gegensatz zu al-Shafi'i, der in seiner Aussage meinte: Er ist nicht hinfällig. [Von Ahmad ist Entsprechendes überliefert] (1); denn bei jeder Frucht, deren Verkauf als frische Datteln erlaubt ist, wird der Vertrag nicht hinfällig, wenn sie zu getrockneten Datteln wird, anders als bei der 'Ariyah. Unser Argument ist das Wort des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden –: "Ihre Besitzer essen sie als frische Datteln" (2). Zudem ist ihr Kauf [nur deswegen erlaubt gewesen] (3), weil ein Bedürfnis bestand, sie als frische Datteln zu verzehren. Wenn sie also zu Datteln geworden sind, zeigt sich, dass kein Bedürfnis mehr besteht, weshalb der Vertrag hinfällig wird. Es gibt dann keinen Unterschied, ob er sie aufgrund seines Wohlstands nicht abnimmt oder ob er sie trotz seines Bedürfnisses danach, oder aus einem Entschuldigungsgrund oder ohne Entschuldigungsgrund belässt; dies aufgrund der Überlieferung. Hätte er sie jedoch als frische Datteln entgegengenommen und sie dann bei sich belassen, bis sie zu Datteln wurden, oder sie getrocknet, bis sie zu Datteln wurden, wäre dies zulässig, da er sie bereits in Empfang genommen hatte. Von Ahmad wurde eine andere Überlieferung berichtet bezüglich jemanden, der eine Frucht vor Beginn ihrer Reife kaufte und sie dann beließ, bis ihre Reife sichtbar wurde; der Verkauf ist nicht hinfällig. So lässt sich dies hier analog anwenden. Wenn er einen Teil davon als frische Datteln entgegennimmt und den Rest belässt, bis er zu Datteln wird, ist der Verkauf bezüglich des Restes hinfällig? Hierzu gibt es zwei Ansichten.

Kapitel: Der Verkauf der 'Ariyah ist bei anderen Früchten als Datteln nicht zulässig. Dies ist die Wahl von Ibn Hamid und die Ansicht von al-Laith ibn Sa'd. Es sei denn, es handelt sich um etwas, bei dessen Früchten kein Zins [Riba] anfällt; dann ist der Verkauf ihrer frischen Früchte gegen ihre getrockneten zulässig, da bei ihnen kein Zins anfällt. Es ist möglich, dass dies bei Weintrauben und frischen Datteln erlaubt ist, aber nicht bei anderen. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i; denn Weintrauben sind wie frische Datteln in Bezug auf die Pflicht zur Zakat, die Zulässigkeit ihrer Schätzung [Khars], ihrer Mengenbestimmung, der Häufigkeit ihres Trocknens, ihrer Eignung als Nahrungsmittel in manchen Ländern und dem Bedürfnis, sie frisch zu verzehren. Die explizite Nennung einer Sache [im Gesetz] bedingt die Feststellung des Urteils für ihr Äquivalent. Und es ist nicht zulässig bei...