dem Zeitpunkt des Verzehrs; sie ist wie die Feige. Und zwar deshalb, weil ihre Schale als ein Teil ihrer Bestandteile betrachtet wird, da sie fest mit ihr verbunden ist und zu ihrem Nutzen gehört. Die vierte Kategorie umfasst Früchte, die in zwei Schalen erscheinen, wie Walnüsse und Mandeln; diese gehören ebenfalls dem Verkäufer ab dem Zeitpunkt ihres Erscheinens, da ihre Schale für gewöhnlich erst nach der Ernte entfernt wird; sie ähnelt also der vorherigen Kategorie. Zudem wird die Schale von Mandeln mitgegessen, was sie der Feige ähnlich macht. Der Qadi sagte: Wenn sich die äußere Schale aufspaltet, gehört sie dem Verkäufer, und wenn sie sich nicht aufspaltet, dem Käufer, ähnlich wie beim Fruchtstand (Tal'). Würde dies als Maßstab genommen, bliebe dem Verkäufer nur selten etwas. Es ist jedoch nicht zulässig, dies analog zum Fruchtstand zu bewerten, da sich dieser zwingend öffnen muss und seine Öffnung zu seinem Nutzen gehört. Dies ist hier anders, denn die äußere Schale der Mandel spaltet sich am Baum nicht auf, und ein Aufspalten vor der Reife würde sie verderben. Die fünfte Kategorie umfasst Früchte, deren Blüte erscheint und dann abfällt, woraufhin die Frucht sichtbar wird, wie bei Äpfeln, Aprikosen, Birnen (3) und Pfirsichen. Wenn sich ihre Blüte öffnet und die Frucht darin sichtbar wird, gehört sie dem Verkäufer; ist sie noch nicht sichtbar, gehört sie dem Käufer. Es wurde auch gesagt: Alles, dessen Blüte abfällt, gehört dem Verkäufer, und das, bei dem dies nicht der Fall ist, gehört dem Käufer, da die Frucht nicht sichtbar wird, bevor die Blüte abfällt. Der Qadi sagte: Es ist möglich, dass sie dem Verkäufer bereits mit dem Erscheinen der Blüte gehört, da der Fruchtstand, wenn er sich aufspaltet, wie die Blüte des Baumes ist. Denn die Anlagen im Inneren des Fruchtstandes sind nicht die Frucht selbst, sondern lediglich ihre Hüllen; die Frucht wächst in ihrem Inneren, wird sichtbar, und der Knoten befindet sich dann an ihrem Ende – dies ist der Blütenkelch (Qima') der Dattel. Die Aussage von al-Khiraqi stützt unsere Ansicht, denn er knüpfte den Anspruch des Verkäufers an die Bedingung, dass die Frucht bereits sichtbar ist, ihre Blüte aber nicht erscheint. Die Frucht wird nicht sichtbar, bevor sich ihre Blüte (4) öffnet. Manchmal ist sie jedoch sichtbar, wenn sie heranwächst, bevor die Blüte abfällt, also hängt dies von ihrem Erscheinen ab. Die Weintraube ist wie das, was Blüten hat, da in ihren Trauben kleine Dinge erscheinen, die wie Hirse aussehen, sich dann öffnen und abfallen, ähnlich wie beim Abfallen der Blüte (5). Sie gehört also zu dieser Kategorie. Und Allah weiß es am besten. Dies unterscheidet sich vom Fruchtstand, denn das, was sich im Fruchtstand befindet, ist die Frucht selbst, die wächst und sich verändert, während die Blüte bei diesen Früchten abfällt, vergeht und die Frucht zum Vorschein kommt. Die Lehrmeinung von al-Shafi'i in diesem gesamten Abschnitt ist so, wie wir sie hier erwähnt haben, oder ähnlich, und zwischen ihnen besteht ein Dissens gemäß dem, was wir an Meinungsverschiedenheiten angeführt haben.