Abschneiden; denn der Schaden trifft sie auch dann, wenn sie nicht abgeschnitten wird, wohingegen die Wurzeln durch das Abschneiden gerettet werden, daher ist das Abschneiden vorzuziehen. Von al-Shafi'i gibt es zwei Ansichten, die den beiden oben genannten entsprechen.

Abschnitt: Wenn jemand Bäume verkauft, an denen sich Früchte befinden, die dem Verkäufer gehören, und dann eine weitere Frucht entsteht, oder wenn jemand Früchte an ihrem Baum kauft und dann eine weitere Frucht entsteht: Wenn sie voneinander unterscheidbar sind, so gehört jedem seine Frucht. Wenn die eine jedoch nicht von der anderen unterschieden werden kann, sind sie daran beteiligt, jeder in dem Maße, wie es seinem Anteil an den Früchten entspricht. Wenn das Ausmaß jedes Einzelnen nicht bekannt ist, so sollten sie sich gütlich einigen; der Vertrag wird dadurch nicht ungültig, da die Übergabe des Verkaufsobjekts nicht unmöglich geworden ist, sondern es sich lediglich mit etwas anderem vermischt hat. Dies ist so, als hätte jemand Lebensmittel an einem Ort gekauft, und es würden sich Lebensmittel des Verkäufers dazu mischen, oder die gekauften Lebensmittel würden sich über die des Verkäufers ergießen, ohne dass das Maß jedes Einzelnen bekannt wäre. Dies unterscheidet sich von dem Fall, in dem jemand Früchte vor ihrer erkennbaren Reife kauft und sie belässt, bis die Reife erkennbar wird, oder eine 'Ariyah (Geschenk einer Frucht am Baum) kauft und sie belässt, bis sie Früchte trägt. In diesem Fall wird der Vertrag nach einer der beiden Überlieferungen ungültig, weil die Vermischung des Verkaufsobjekts mit etwas anderem durch das Begehen eines Verbots zustande kam, und weil es als List angewandt wurde, um Früchte vor der Reife zu kaufen oder um frische Datteln gegen getrocknete Datteln ohne Abmessung zu kaufen, ohne dass eine Notwendigkeit besteht, sie frisch zu essen. Hier jedoch wurde kein Verbot begangen, und dies wird nicht als Mittel zur Begehung des Verbotenen angesehen. Abu al-Khattab hat beide Fälle zusammengefasst und gesagt: Für alle gibt es zwei Überlieferungen; eine besagt, dass der Vertrag ungültig wird, die andere, dass er nicht ungültig wird. Der Qadi sagte: Wenn die Frucht dem Verkäufer gehört und eine weitere Frucht entsteht, so wird zu jedem gesagt: "Überlasse deinen Anteil deinem Partner." Wenn einer von beiden dies tut, bestätigen wir den Vertrag und zwingen den anderen zur Annahme, da der Streit dadurch beigelegt wird. Wenn sie sich beide weigern, lösen wir den Vertrag auf, da es für jeden von beiden unmöglich geworden ist, den ihm zustehenden Teil zu erhalten. Wenn jemand Früchte kauft und eine weitere Frucht entsteht, so sagen wir nicht zum Käufer: "Überlasse deinen Anteil", denn die Frucht ist das gesamte Verkaufsobjekt, daher wird ihm nicht befohlen, es vollständig aufzugeben. Wir sagen dies jedoch zum Verkäufer: Wenn er seinen Anteil dem Käufer überlässt, zwingen wir ihn zur Annahme, ansonsten wird der Verkauf zwischen ihnen aufgelöst. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Ibn 'Aqil sagte: Vielleicht ist dies eine Ansicht einiger unserer Anhänger, denn ich habe sie nicht auf Ahmad zurückgeführt gefunden.