Dies gilt ebenso für seine Trennung von seinem Partner. Der Qadi sagte: Das Wahlrecht erlischt nicht, denn es handelt sich um ein Rechtsurteil, das an das Auseinandergehen geknüpft ist, weshalb es bei Zwang keine Geltung findet, so wie wenn die Scheidung (Talaq) daran geknüpft wäre. Bei den Schafiiten gibt es zwei Auffassungen wie diese. Gemäß der Meinung dessen, der das Erlöschen des Wahlrechts nicht sieht: Wenn einer von ihnen dazu gezwungen wird, sich von seinem Partner zu trennen, erlischt das Wahlrecht seines Partners, so als ob er vor ihm geflohen wäre und sich ohne seine Zustimmung von ihm getrennt hätte. Das Wahlrecht verbleibt demjenigen von beiden, der dazu gezwungen wurde, in der Sitzung, in der der Zwang aufhört, bis er sich trennt. Wenn beide dazu gezwungen werden, erlischt ihr beiderseitiges Wahlrecht, denn für jeden von ihnen erlischt das Wahlrecht durch die Trennung des anderen von ihm; dies ähnelt dem Fall, wenn nur sein Partner dazu gezwungen wird, er selbst jedoch nicht. Ibn Aqil erwähnte als Beispiele für Zwang den Fall, dass sie ein Raubtier oder einen Tyrannen sehen, den sie fürchten, woraufhin sie voller Panik fliehen, oder dass eine Sturzflut sie fortreißt oder der Wind sie voneinander trennt.

Abschnitt: Wenn einer der beiden stumm ist, tritt sein Zeichen an die Stelle seines Wortes. Wenn sein Zeichen nicht verstanden wird, oder er geistesgestört ist oder in Ohnmacht fällt, tritt sein Vormund vom väterlichen Zweig, sein Testamentsvollstrecker oder der Herrscher an seine Stelle. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Wenn einer der beiden stirbt, erlischt sein Wahlrecht, da die Ausübung des Wahlrechts durch ihn unmöglich geworden ist und das Wahlrecht nicht vererbt wird. Was den verbleibenden Teil von beiden betrifft, so erlischt auch sein Wahlrecht, da es durch das Auseinandergehen erlischt und die Trennung durch den Tod schwerwiegender ist. Es ist jedoch möglich, dass es nicht erlischt, da ein Auseinandergehen mit den Körpern nicht stattgefunden hat. Wenn der Leichnam jedoch weggetragen wird, erlischt das Wahlrecht, da die Trennung durch Körper und Seele zugleich eingetreten ist.

Abschnitt: Amr ibn Shu'aib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Der Verkäufer und der Käufer haben das Wahlrecht, solange sie sich nicht getrennt haben, außer es ist ein Geschäft mit Wahlrecht; es ist ihm nicht erlaubt, seinen Partner zu verlassen, aus Furcht, dass er ihn um Rückabwicklung des Geschäfts bitten könnte.“ Dies überlieferten al-Nasa'i, al-Athram und al-Tirmidhi, der sagte: Ein guter (Hasan) Hadith. Seine Worte: „außer es ist ein Geschäft mit Wahlrecht“, lassen die Deutung zu, dass er meinte