…und Eisen, Kupfer, Blei und Ähnlichem, so gehen sie mit dem Verkauf in den Besitz des Käufers über und werden durch den Erwerb des Bodens, in dem sie sich befinden, Eigentum; denn sie sind Bestandteile desselben, wie die Erde und die Steine. Es darf jedoch ein Goldbergwerk nicht gegen Gold und ein Silberbergwerk nicht gegen Silber verkauft werden, aber der Verkauf gegen eine andere Gattung ist zulässig. Wenn in dem Boden ein Bergwerk zum Vorschein kommt, von dem der Verkäufer nichts wusste, so hat er ein Wahlrecht; denn es handelt sich um einen Zuwachs, von dem er nichts wusste, was dem Fall gleicht, dass jemand ein Kleidungsstück als zehnbündig verkauft, es sich aber als elfbündig erweist. Dies gilt, wenn er das Land durch Urbarmachung oder Schenkung (Iqta') erworben hat. Es wurde berichtet, dass die Kinder von Bilal ibn al-Harith dem Umar ibn Abd al-Aziz ein Grundstück verkauften, in dem ein Bergwerk zum Vorschein kam. Sie sagten: "Wir haben nur das Land verkauft, nicht das Bergwerk." Sie brachten dem Umar ibn Abd al-Aziz das Dokument, das die Schenkung des Propheten (saws) an ihren Vater enthielt; Umar nahm es, küsste es und gab ihnen das Bergwerk zurück (24). Wenn der Verkäufer das Land durch einen Kauf erworben hat, besteht die Möglichkeit, dass ihm kein Wahlrecht zusteht, weil das Recht einem anderen zusteht, nämlich dem ursprünglichen Eigentümer. Es besteht aber auch die Möglichkeit, dass ihm ein Wahlrecht zusteht, wie wenn jemand eine mangelhafte Ware kauft und sie weiterverkauft, ohne den Mangel zu kennen; denn er hat einen Anspruch auf Rückgabe, auch wenn er sie so verkauft hat, wie er sie gekauft hat. Abu Talib berichtete von Ahmad, dass, wenn ein Bergwerk in seinem Eigentum zum Vorschein kommt, er es besitzt. Dem äußeren Anschein nach räumt er dies weder dem Verkäufer ein, noch billigt er ihm ein Wahlrecht zu; denn es ist ein Bestandteil des Landes, vergleichbar mit dem Fall, dass darin Steine von hohem Wert zum Vorschein kommen.

Abschnitt: Wenn sich in dem Land ein Brunnen oder eine Quelle befindet, die erschlossen wurde, so sind der Brunnen selbst und das Land der Quelle Eigentum des Landeigentümers, während das Wasser darin nicht sein Eigentum ist, da es unter dem Boden hindurch auf sein Grundstück fließt; dies gleicht dem Wasser, das in einem Fluss auf sein Grundstück fließt. Dies ist eine der zwei Ansichten der Anhänger von al-Shafi'i. Die andere Ansicht besagt, dass es in den Besitz übergeht, weil es ein Ertrag des Eigentums ist. Es wurde von Ahmad etwas überliefert, das darauf hindeutet, dass man Eigentümer wird; er sagte bezüglich eines Mannes, dem Land gehört, und eines anderen, dem Wasser gehört, dass der Landeigentümer und der Wassereigentümer sich an der Saat beteiligen und sie sich diese teilen, und ob dies möglich sei? Er antwortete: "Dagegen ist nichts einzuwenden." Dies wurde von Abu Bakr favorisiert. Dies deutet darauf hin, dass das Wasser seinem Eigentümer gehört. Im Sinne des Wassers sind auch die fließenden Bodenschätze