der Gelehrten; denn der Prophet (saws) sagte: "Dass einer von euch ein Seil nimmt, dann ein Bündel Holz sammelt und es verkauft, wodurch Gott sein Gesicht bewahrt, ist besser für ihn, als die Menschen zu bitten, ob sie ihm etwas geben oder verweigern." Dies überlieferte Al-Bukhari (32). Abu Ubayd überlieferte in "Al-Amwal" (33) von den Ältesten, dass der Prophet (saws) den Verkauf von Wasser untersagte, außer dem, das transportiert wurde. Nach diesem Brauch verfuhren die Städte beim Verkauf von Wasser in Wasserschläuchen, sowie von Holz und Weidegras, ohne dass dies beanstandet wurde. Niemandem steht es zu, daraus zu trinken, sich damit zu waschen oder es zu nehmen, außer mit der Erlaubnis dessen Eigentümers. Ebenso verhält es sich, wenn er sich an seinem Brunnen oder einem frei zugänglichen Brunnen aufhält und mit seinem Eimer, mittels eines Wasserrades oder Ähnlichem schöpft; das Wasser, das er heraufzieht, ist sein Eigentum und er darf es verkaufen, denn er hat es durch das Schöpfen in sein Gefäß in Besitz genommen. Ahmad sagte: "Untersagt ist nur der Verkauf von überschüssigem Wasser aus Brunnen und Quellen in ihrem Reservoir." Es ist zulässig, den Brunnen selbst sowie die Quelle zu verkaufen, und der Käufer ist eher dazu berechtigt, über dessen Wasser zu verfügen. Es wurde überliefert, dass der Prophet (saws) sagte: "Wer kauft den Brunnen von Ruma (34), um damit den Muslimen Erleichterung zu verschaffen, und ihm gebührt das Paradies?", oder wie er es sagte. Uthman ibn Affan, Gott habe Wohlgefallen an ihm, kaufte ihn auf Geheiß des Propheten (saws) von einem Juden und machte ihn den Muslimen als Stiftungsbesitz (Sabala) zugänglich, während der Jude (35) sein Wasser verkaufte (36). Es wurde überliefert, dass Uthman ihm (37) die Hälfte davon für zwölftausend abkaufte. Dann sagte der Jude: "Wähle: Entweder du nimmst ihn einen Tag und ich nehme ihn einen Tag (38), oder wir stellen jeweils einen Eimer darauf." Er wählte das System der abwechselnden Tage, sodass die Leute an Uthmans Tag für zwei Tage Wasser schöpften. Da sagte der Jude: "Du hast mir meinen Brunnen verdorben, kaufe den Rest davon." Er kaufte ihn dann für achttausend. Darin liegt ein Beweis für die Rechtmäßigkeit seines Verkaufs, seiner Umwandlung in eine Stiftung, die Rechtmäßigkeit des Verkaufs von Wasser, das daraus geschöpft wird, die Zulässigkeit der Aufteilung seines Wassers nach dem Turnus-Prinzip (Muhaya'a) (39), dass der Eigentümer eher zu dessen Wasser berechtigt ist (40), sowie die Zulässigkeit der Aufteilung dessen, woran ein Anspruch besteht, ohne dass es sich um persönliches Eigentum handelt.