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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 6 · Seite 151Abschnitt

Übersetzung · DE

und anderen. Wenn er sie ihm unter der Bedingung verkauft, sie sofort abzuschneiden, so ist dies uneingeschränkt gültig, und der Käufer ist nicht zur Erfüllung der Bedingung verpflichtet, da der Grundbesitz ihm gehört.

Abschnitt: Es ist nicht zulässig, grünes Getreide auf dem Feld zu verkaufen, es sei denn unter der Bedingung, es sofort abzuschneiden, so wie wir es beim Verkauf von Früchten an den Stämmen dargelegt haben; dies aufgrund der Überlieferung von Muslim (10) von Ibn Umar, dass der Prophet (saws) den Verkauf von Dattelpalmen verbot, bis sie Anzeichen von Reife zeigten (11), sowie den Verkauf von Ähren, bis sie weiß werden und vor Verderb sicher sind. Er verbot dies dem Verkäufer und dem Käufer. Ibn al-Mundhir sagte: "Ich kenne niemanden, der von dieser Ansicht abweicht." Dies ist die Meinung von Malik, den Leuten von Medina, den Leuten von Basra, den Anhängern der Hadith-Wissenschaft und den Anhängern der rationalen Urteilsfindung (Ashab al-Ra'y). Wenn er es zusammen mit dem Land verkauft, so ist dies zulässig, wie beim Verkauf von Früchten zusammen mit dem Stamm. Wenn er es an den Eigentümer des Landes verkauft, so gibt es dazu zwei Auffassungen, gemäß dem, was wir beim Verkauf von Früchten an den Eigentümer des Stammes dargelegt haben. Abu al-Khattab sagte: "Es ist zulässig." Wenn er es ihm unter der Bedingung des Abschneidens verkauft, ist es in einer einzigen Auffassung zulässig, und der Käufer ist nicht zur Erfüllung der Bedingung verpflichtet, da der Grundbesitz ihm gehört; es ist also wie beim Verkauf von Früchten an den Eigentümer des Stammes unter der Bedingung des Abschneidens. Wenn die Körner des Getreides fest geworden sind, ist der Verkauf absolut zulässig, ebenso unter der Bedingung des Belassens, aufgrund der Worte des Propheten (saws) im Hadith: "...bis sie weiß werden." Er machte dies zum Endpunkt des Verbots des Verkaufs, was auf die Zulässigkeit danach hinweist. In einer Überlieferung verbot der Prophet (saws) den Verkauf von Trauben, bis sie schwarz werden, und den Verkauf von Getreide, bis es fest wird (12). Und weil, wenn die Körner fest werden, ihre Eignung zur Reife erkennbar ist, sie also wie Früchte sind, wenn ihre Eignung zur Reife erkennbar geworden ist.

Anmerkungen

(10) In: Kapitel über das Verbot des Verkaufs von Früchten, bevor ihre Eignung zur Reife erkennbar ist..., aus dem Buch der Verkäufe (Kitab al-Buyu'). Sahih Muslim 3/1165, 1166. Es wurde ebenfalls von Abu Dawud in: Kapitel über den Verkauf von Früchten, bevor ihre Eignung zur Reife erkennbar ist..., aus dem Buch der Verkäufe, überliefert. Sunan Abi Dawud 2/227. Und at-Tirmidhi in: Kapitel über das, was bezüglich der Abscheulichkeit des Verkaufs von Früchten, bis ihre Eignung zur Reife erkennbar ist, überliefert wurde, aus den Kapiteln der Verkäufe. Aridat al-Ahwadhi 5/234. Und an-Nasa'i in: Kapitel über den Verkauf von Ähren, bis sie weiß werden, aus dem Buch der Verkäufe. al-Mujtaba 7/238. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 2/5. (11) In M: "yuzha". (12) Überliefert von Abu Dawud in: Kapitel über den Verkauf von Früchten, bevor ihre Eignung zur Reife erkennbar ist, aus dem Buch der Verkäufe. Sunan Abi Dawud 2/227. Und at-Tirmidhi in: Kapitel über das, was bezüglich der Abscheulichkeit des Verkaufs von Früchten, bis ihre Eignung zur Reife erkennbar ist, überliefert wurde, aus den Kapiteln der Verkäufe. Aridat al-Ahwadhi 5/236. Und Ibn Majah in: Kapitel über das Verbot des Verkaufs von Früchten, bevor ihre Eignung zur Reife erkennbar ist, aus dem Buch der Handelsgeschäfte. Sunan Ibn Majah 2/747. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 3/221, 250.

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