obwohl ihr Urteil unterschiedlich ist; denn das Vorkaufsrecht (shufa) tritt beim Miteigentumsanteil ein, nicht aber beim Schwert, und die Zusammenführung beider ist zulässig. Was die Aussage von Al-Khiraqi betrifft, dass der Vertrag hier ungültig ist, so ist es möglich, dass dies auf diese spezielle Frage und ähnliche Fälle begrenzt ist, bei denen die Bedingung zu Streitigkeiten führt. Denn der Verkäufer möchte sie vielleicht von weiter oben abschneiden, damit für ihn ein Rest verbleibt, während der Käufer die vollständige Ernte anstrebt, um die Menge dessen, was er erhält, zu erhöhen. Dies führt zu Streitigkeiten, was einen Mangel darstellt, weshalb der Verkauf deswegen ungültig wird. Es ist auch möglich, dass Fälle, die diesem ähneln, wie die Bedingung des Nutzens für den Verkäufer am verkauften Objekt, analog dazu beurteilt werden, wie wir es zu Beginn der Frage erwähnt haben. Ersteres ist aus zwei Gründen vorzuziehen: Erstens, weil er an anderer Stelle sagte: „Der Verkauf wird nicht durch eine einzige Bedingung ungültig.“ Zweitens, weil die Lehrmeinung besagt, dass die Bedingung des Nutzens für den Verkäufer am verkauften Objekt gültig ist, wie zum Beispiel, wenn man ein Kleidungsstück kauft und vom Verkäufer dessen Verarbeitung zu einem Hemd oder einem Stück Fleisch (fil'a) bedingt, oder das Zuschneiden davon zu einer Sandale oder einem Bündel Holz bedingt, und dessen Transport an einen bekannten Ort bedingt. Dies wurde von Ahmad in der Überlieferung von Muhanna und anderen festgelegt. Sogar der Qadi sagte: „Ich habe für das, was Al-Khiraqi sagte, keine Überlieferung gefunden, die besagt, dass es nicht gültig sei.“ Ahmad argumentierte damit, dass Muhammad ibn Maslama von einem Nabatäer ein Bündel Holz kaufte und ihn verpflichtete, es zu tragen. Dies sagten auch Ishaq und Abu 'Ubaid. Abu Hanifa sagte: „Es ist zulässig, ein Stück Fleisch zu kaufen und den Verkäufer zur Anbringung von Riemen (tashrik) daran zu verpflichten.“ Von Ibn Abi Thawr und Al-Thawri wurde überliefert, dass sie den Vertrag aufgrund dieser Bedingung für ungültig erklärten, weil es eine verdorbene Bedingung sei, was den anderen verdorbenen Bedingungen gleicht. Es wurde vom Propheten - Segen und Friede seien auf ihm - überliefert, dass er einen Verkauf und eine Bedingung untersagte. Wir stützen uns auf das, was bereits erwähnt wurde, und es ist nicht als authentisch erwiesen, dass der Prophet - Segen und Friede seien auf ihm -