„...wenn der Verkauf auf einem Wahlrecht beruhte, so ist der Verkauf bindend geworden.“ Dies ist übereinstimmend (Muttafaqun alayh). Das Festhalten an der Ergänzung ist vorzuziehen. Das Einräumen des Wahlrechts zu Beginn des Vertrages und danach innerhalb der Sitzung ist gleichzusetzen. Das Einräumen zu Beginn besteht darin, dass einer sagt: „Ich habe es dir verkauft, und es gibt kein Wahlrecht zwischen uns.“ Wenn der andere dem zustimmt, so haben beide kein Wahlrecht mehr. Das Einräumen danach besteht darin, dass jeder von ihnen nach dem Vertrag sagt: „Ich habe mich für das Vollziehen des Vertrages entschieden“ oder „Ich habe ihn für bindend erklärt“ oder „Ich habe den Vertrag gewählt“ oder „Ich habe mein Wahlrecht fallen gelassen“. Damit wird der Vertrag für beide Seiten bindend. Wenn einer von beiden wählt, der andere aber nicht, so wird es in Bezug auf ihn allein bindend, so wie wenn das Wahlrecht des Vertrages beiden zustünde und einer von ihnen sein Wahlrecht fallen ließe, der andere aber nicht. Die Gefährten von al-Shafi'i sagten: Es gibt zwei Ansichten über das Einräumen des Wahlrechts zu Beginn des Vertrages. Die bekannteste davon ist, dass das Wahlrecht nicht aufgehoben wird, da dies ein Verzicht auf ein Recht vor dessen Entstehung ist, was nicht zulässig ist, wie beim Vorkaufsrecht (Shuf'a). Ist der Vertrag nach dieser Auffassung durch diese Bedingung hinfällig? Dazu gibt es zwei Ansichten, basierend auf der Diskussion über ungültige Bedingungen. Unser Beweis ist sein Wort – Friede und Segen seien auf ihm: „Wenn einer von beiden dem anderen das Wahlrecht einräumt und sie den Verkauf auf dieser Grundlage abschließen, so ist der Verkauf bindend geworden.“ Und sein Wort: „...außer wenn der Verkauf auf einem Wahlrecht beruhte; denn wenn der Verkauf auf einem Wahlrecht beruhte, so ist der Verkauf bindend geworden.“ Dies ist eindeutig in der Rechtsnorm, daher wird das, was ihm widerspricht, nicht als Grundlage herangezogen. Zudem ist das, was sich auf das Wahlrecht in der Sitzung auswirkt, auch dann wirksam, wenn es vertragsbegleitend ist, wie bei der Bedingung des Wahlrechts. Und weil es eines der beiden Wahlrechte im Verkauf ist, ist es zulässig, ihn davon zu befreien, wie beim Wahlrecht des Vertrages (Khiyar al-shart). Ihre Behauptung, dass dies ein Verzicht auf das Wahlrecht vor dessen Entstehung sei, trifft nicht zu; denn der Grund für das Wahlrecht ist der uneingeschränkte Verkauf, während der Verkauf mit dem Einräumen eines Wahlrechts kein Grund dafür ist.