deinem Bruder Früchte verkaufst und sie von einer Katastrophe [jāʾiḥa] getroffen werden, so ist es dir nicht erlaubt, etwas von ihm zu nehmen. Warum nimmst du das Vermögen deines Bruders ohne Recht?“ Dies überlieferten Muslim und Abū Dāwūd, und sein Wortlaut ist: „Wer Früchte verkauft und sie von einer Katastrophe [jāʾiḥa] getroffen werden, der nehme nichts vom Vermögen seines Bruders. Warum nimmt einer von euch das Vermögen seines muslimischen Bruders?“ Dies ist eindeutig in der Rechtsnorm, daher darf nicht davon abgewichen werden. Al-Shāfiʿī sagte: Es stand bei mir nicht fest, dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – befahl, die Katastrophen [al-jawāʾiḥ] zu erlassen [waḍʿ], und wäre es festgestanden, hätte ich es nicht übergangen, und wäre ich ein Befürworter ihres Erlasses, hätte ich sie sowohl bei geringer als auch bei großer Menge erlassen. Wir sagen: Der Hadith ist feststehend. Es überlieferten ihn die Imame, unter ihnen: Imam Aḥmad, Yaḥyā ibn Maʿīn, ʿAlī ibn Ḥarb und andere, von Ibn ʿUyayna, von Ḥumayd al-Aʿraj, von Sulaymān ibn ʿAtīq, von Jābir. Und es überlieferten ihn Muslim in seinem „Ṣaḥīḥ“, Abū Dāwūd in seinen „Sunan“, Ibn Mājah und andere. Und es gibt für sie keinen Beweis in ihrem Hadith, denn das Tun des Verpflichtenden ist gut; wenn er also schwört, das Verpflichtende nicht zu tun, so hat er geschworen, nichts Gutes zu tun. Was das Zwingen betrifft, so tut der Prophet – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – dies nicht allein aufgrund der Aussage des Klägers ohne ein Geständnis des Verkäufers und ohne Anwesenheit. Und weil die Freigabe [takhlīya] keine vollständige Inbesitznahme [qabḍ] ist, durch den Beweis dessen, was wäre, wenn sie bei einigen von ihnen durch Verdursten vernichtet würden. Und aus der Erlaubnis zur Verfügungsgewalt folgt nicht die vollständige Inbesitznahme [qabḍ], durch den Beweis der Nutzniessungen [manāfiʿ] bei der Miete: Die Verfügungsgewalt über sie ist erlaubt, und wenn sie vernichtet würden, wären sie zu Lasten des Vermieters; ebenso die Frucht, denn sie befindet sich an ihrem Baum wie die Nutzniessungen [manāfiʿ] vor ihrer Inanspruchnahme, sie entstehen nach und nach, und ihr Analogieschluss [qiyās] wird durch die Freigabe [takhlīya] bei der Miete entkräftet.