Zweiter Abschnitt: Das Unglück (Ja'iha) ist jedes Verderben, an dem ein Mensch keinen Anteil hat, wie Wind, Kälte, Heuschrecken und Wassermangel (Durst der Pflanzen); dies aufgrund dessen, was al-Saji mit seiner Überlieferungskette von Jabir überlieferte, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – ein Urteil über das Unglück (Ja'iha) fällte. Das Unglück (Ja'iha) kann durch Kälte, Heuschrecken, 'Habaq' (eine Art Pflanzenkrankheit oder Schädling), Überschwemmung und Wind eintreten. Dies ist eine Erläuterung des Überlieferers für die Worte des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –, daher muss man sich darauf beziehen. Was jedoch durch menschliches Handeln geschah, so sagte der Qadi: Der Käufer hat die Wahl zwischen der Auflösung des Vertrags und der Forderung des Kaufpreises vom Verkäufer, oder dem Festhalten am Vertrag und der Forderung des Wertes (Ersatz) vom Schädiger, da es möglich ist, dessen Ersatz zurückzuerlangen, im Gegensatz zu dem, was durch ein Unglück (Ja'iha) vernichtet wurde.

Dritter Abschnitt: Nach der offensichtlichen Lehrmeinung (Zahir al-Madhhab) gibt es keinen Unterschied zwischen einem geringen und einem großen Unglück, außer dass das, dessen Verlust üblicherweise vorkommt – wie eine geringfügige Menge, die nicht genau bestimmbar ist –, nicht berücksichtigt wird. Ahmad sagte: "Ich mache keine Aussage über zehn Früchte oder zwanzig Früchte, und ich weiß nicht, was ein Drittel ist, aber wenn ein Unglück eintritt, das bekannt ist – ein Drittel, ein Viertel oder ein Fünftel –, dann wird es erlassen." Es gibt dazu eine weitere Überlieferung, dass das, was unter einem Drittel liegt, in der Garantie des Käufers verbleibt. Dies ist die Lehrmeinung von Malik und al-Shafi'i in seiner alten Lehrmeinung; denn es ist unvermeidlich, dass Vögel davon fressen, der Wind einen Teil verweht oder etwas herabfällt. Daher musste es einen einzigen Maßstab geben, der zwischen diesem und dem Unglück (Ja'iha) unterscheidet. Wir haben gesehen, dass die Scharia das Drittel in verschiedenen Angelegenheiten berücksichtigt hat, darunter: das Testament, die Schenkungen des Kranken und die Gleichstellung der Verletzungen der Frau mit den Verletzungen des Mannes bis zum (Erreichen des) Drittels. Al-Athram sagte: Ahmad sagte: "Sie verwenden das Drittel in siebzehn Rechtsfragen." Und weil das Drittel die Grenze der großen Menge markiert, während das, was darunter liegt, in den Bereich der geringen Menge fällt, belegt durch das Wort des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – bezüglich des Testaments: "Das Drittel, und das Drittel ist viel." Dies weist darauf hin, dass es das Ende der Grenze der großen Menge ist, weshalb es als Maßstab verwendet wurde.