Abschnitt: Wenn jemand ein Grundstück pachtet und es bepflanzt, und die Saat vernichtet wird, so liegt keine Verpflichtung beim Verpächter; dies wurde von Ahmad ausdrücklich so festgelegt. Wir wissen hierüber keine abweichende Meinung, da der Gegenstand des Vertrages die Nutzungen (manafi') des Bodens sind, und diese sind nicht vernichtet worden; vielmehr ist das Vermögen des Pächters darin vernichtet worden. Er gleicht somit einem Haus, das man mietet, um darin Kleider zu walken (qasr), wobei die Kleider darin zugrunde gehen.

731 – Rechtsfrage: Er sagte: "Wenn ein Verkauf bei einem nach Maß, Gewicht oder Anzahl verkauften Gut stattfindet und dieses vor der Besitzergreifung (qabd) vernichtet wird, so geht dies zu Lasten des Vermögens des Verkäufers."

Der äußere Wortlaut des al-Khiraqi deutet darauf hin, dass nach Maß (makil), Gewicht (mawzun) oder Anzahl (ma'dud) verkaufte Güter nicht in die Garantie des Käufers fallen, außer durch Besitzergreifung, egal ob sie bestimmt waren, wie etwa ein Haufen Getreide (subra), oder unbestimmt, wie etwa eine bestimmte Menge (qafiz) daraus. Dies ist auch der äußere Wortlaut der Aussagen von Ahmad. Ähnlich äußerten sich Ishaq. Von Uthman ibn Affan, Sa'id ibn al-Musayyib, al-Hasan, al-Hakam und Hammad ibn Abi Sulayman wurde überliefert, dass alles, was nach Maß und Gewicht verkauft wurde, vor der Besitzergreifung nicht verkauft werden darf, während das, was weder nach Maß noch nach Gewicht bestimmt ist, vor der Besitzergreifung verkauft werden darf. Der Qadi und seine Gefährten sagten: Gemeint mit dem, was nach Maß, Gewicht und Anzahl bemessen wird, ist das, was nicht individuell bestimmt ist, wie etwa ein Qafiz aus einem Haufen oder ein Ratl aus einem Block (zubra) oder eine Ölladung aus einem Fass. Was hingegen individuell bestimmt ist, fällt in die Garantie des Käufers, wie etwa ein Haufen Getreide, den er ohne Mengenangabe verkauft. Es wurde von Ahmad etwas überliefert, das auf ihre Auffassung hindeutet, denn er sagte in einer Überlieferung von Abu al-Harith über einen Mann, der Lebensmittel kaufte, dann jemanden suchte, der sie transportiert, und bei seiner Rückkehr feststellte, dass die Lebensmittel verbrannt waren: "Dies geht zu Lasten des Vermögens des Käufers." Er stützte sich dabei auf den Hadith von Ibn Umar: "Was der Kaufvertrag im Zustand der Unversehrtheit und Vollständigkeit erreicht, das geht zu Lasten des Käufers." Al-Juzajani erwähnte von ihm im Fall dessen, der das in einem Schiff befindliche Getreide als Haufen (subra) kaufte, ohne ein Maß zu nennen: