und die Erlaubnis, anderes davor zu verkaufen. Ibn Umar überlieferte: "Ich sah diejenigen, die Lebensmittel nach Schätzung (mujazafa) kauften, während der Zeit des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - dafür bestraft, dass sie diese weiterverkauften, bevor sie sie an ihren Bestimmungsort gebracht hatten." Dies ist ein ausdrücklicher Text (nass) bezüglich des Verkaufs von spezifisch bestimmter Ware. Und die Allgemeingültigkeit seiner Aussage, Friede sei auf ihm: "Wer Lebensmittel kauft, der verkaufe sie nicht, bis er sie in vollem Umfang in Empfang genommen hat", ist konsensuell anerkannt (muttafaq 'alayhi). Bei Muslim findet sich von Ibn Umar die Aussage: "Wir kauften Lebensmittel von den Karawanen schätzungsweise (juzafan), da verbot uns der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede seien auf ihm -, sie zu verkaufen, bevor wir sie von ihrem Platz fortbewegt hatten." Ibn al-Mundhir sagte: "Die Gelehrten sind sich einig, dass für denjenigen, der Lebensmittel kauft, kein Recht besteht, diese zu verkaufen, bevor er sie in vollem Umfang in Empfang genommen hat. Wenn diese jedoch in die Garantie des Käufers übergegangen sind, ist es ihm erlaubt, sie zu verkaufen und darüber zu verfügen, wie es nach der Besitzergreifung der Fall ist." Dies weist auf die Allgemeingültigkeit des Verbots für alle Lebensmittel hin, bei gleichzeitiger ausdrücklicher Nennung des nach Schätzung verkauften Gutes als verboten. Dies widerspricht der Aussage des Qadi und seiner Gefährten. Aus der impliziten Bedeutung (mafhum) geht hervor, dass das, was nicht zu den Lebensmitteln gehört, diesbezüglich anders zu bewerten ist.
Der Handel (al-buyu'). Sahih Muslim 3/1160. Abu Dawud, im: Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln, bevor diese in Empfang genommen wurden, aus dem Buch der Pacht. Sunan Abi Dawud 2/252. Al-Nasa'i, im: Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln, bevor diese in Empfang genommen wurden, aus dem Buch der Verkäufe. Al-Mujtaba 7/251, 252. Und Imam Malik, im: Kapitel über den Verkauf von 'Ayna (Scheingeschäft) und Ähnlichem, aus dem Buch der Verkäufe. Al-Muwatta 2/640.
(12) Das erste wurde von al-Bukhari überliefert, im: Kapitel über das, was bezüglich des Verkaufs von Nahrungsmitteln und das Horten erwähnt wird, und im Kapitel über denjenigen, der die Ansicht vertrat, dass, wenn man Lebensmittel nach Schätzung kauft, man diese nicht verkaufen darf, bis man sie an seinen Bestimmungsort gebracht hat, sowie über die diesbezügliche Etikette, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih al-Bukhari 3/89, 90. Und Muslim, im: Kapitel über die Ungültigkeit des Verkaufs einer verkauften Ware vor der Besitzergreifung, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih Muslim 3/1161. Ebenso überliefert von Abu Dawud, im: Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln, bevor diese in Empfang genommen wurden, aus dem Buch der Pacht. Sunan Abi Dawud 2/252. Und Imam Ahmad, im: Musnad 2/142. Das zweite wurde von al-Bukhari überliefert, im: Kapitel über das Abmessen (Kail) für den Verkäufer und den Geber, und im Kapitel über das, was bezüglich des Verkaufs von Nahrungsmitteln und das Horten erwähnt wird, sowie im Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln vor der Besitzergreifung und den Verkauf dessen, was man nicht besitzt, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih al-Bukhari 3/88-90. Und Muslim, im: Kapitel über die Ungültigkeit des Verkaufs einer verkauften Ware vor der Besitzergreifung, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih Muslim 2/1159, 1162. Ebenso überliefert von Abu Dawud, im: Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln, bevor diese in Empfang genommen wurden, aus dem Buch der Verkäufe. Sunan Abi Dawud 3/251, 252. Al-Tirmidhi, im: Kapitel über das, was über das Verpönen des Verkaufs von Lebensmitteln gekommen ist, bis man sie in Empfang genommen hat, aus den Kapiteln über die Verkäufe. 'Aridat al-Ahwadhi 5/291. Al-Nasa'i, im: Kapitel über den Verkauf von Nahrungsmitteln, bevor diese in Empfang genommen wurden, aus dem Buch der Verkäufe. Al-Mujtaba 7/251, 252. Ibn Majah, im: Kapitel über das Verbot des Verkaufs von Nahrungsmitteln, bevor sie in Besitz genommen wurden, aus dem Buch der Handelsgeschäfte. Sunan Ibn Majah 2/749. Imam Malik, im: Kapitel über 'Ayna und Ähnliches, aus dem Buch der Verkäufe. Al-Muwatta 2/640. Und Imam Ahmad, im: Musnad 2/22, 59, 64, 73, 79, 108, 111, 3/392, 402, 403.
(13) Im: Kapitel über die Ungültigkeit des Verkaufs einer verkauften Ware vor der Besitzergreifung, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih Muslim 3/1161. Ebenso überliefert von Ibn Majah, im: Kapitel über den Verkauf nach Schätzung (mujazafa), aus dem Buch der Handelsgeschäfte. Sunan Ibn Majah 2/750.
إباحَةُ بَيْعِ ما سِوَاه قبلَ قَبْضِه. ورَوَى ابنُ عمرَ، قال: رَأَيْتُ الذين يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفةً يُضْرَبُونَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يَبِيعُوه حتَّى يُؤْوُوهُ إلى رِحَالِهِم. وهذا نَصٌّ فى بَيْعِ المُعَيَّنِ. وعُمومُ قولِهِ عليه السلامُ: "مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حتَّى يَسْتَوْفِيَهُ". مُتَّفَقٌ عليهما (١٢). ولِمُسْلِمٍ (١٣) عن ابنِ عمرَ قال: كنَّا نَشْتَرِى الطَّعامَ من الرُّكْبانِ جُزافًا، فنهانا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن نَبِيعَهُ حتَّى نَنْقُلَهُ من مَكانِه. وقال ابنُ المُنْذِرِ: أجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ على أنَّ مَنِ اشْتَرَى طَعامًا فليس له أن يَييعَه حتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، ولو دَخَلَ فى ضَمانِ المُشْتَرِى، جازَ له بَيْعُه والتَّصَرُّفُ فيه، كما بعد القَبْضِ. وهذا يَدُلُّ على تَعْميمِ المَنْعِ فى كلِّ طَعامٍ، مع تَنْصيصِه على المَبيعِ مُجازَفَةً بالمَنْعِ، وهو خِلافُ قولِ القاضى وأصْحابِه، ويَدُلُّ بِمَفْهومِه على أنَّ ما عدا
= البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٦٠. وأبو داود، فى: باب فى بيع الطعام قبل أن يستوفى، من كتاب الإجارة. سنن أبي داود ٢/ ٢٥٢. والنسائي، فى: باب بيع الطعام قبل أن يستوفى، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٥١، ٢٥٢. والإمام مالك، فى: باب بيع العينة وما يشبهها، من كتاب البيوع. الموطأ ٢/ ٦٤٠.(١٢) الأول أخرجه البخارى، فى: باب ما يذكر فى بيع الطعام والحكرة، وباب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتَّى يؤويه إلى رحله والأدب فى ذلك، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٨٩، ٩٠. ومسلم، فى: باب بطلان بيع المبيع قبل القبض، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٦١.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى بيع الطعام قبل أن يستوفى، من كتاب الإجارة. سنن أبي داود ٢/ ٢٥٢. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ١٤٢.والثاني أخرجه البخارى، فى: باب الكيل على البائع والمعطى، وباب ما يذكر فى بيع الطعام والحكرة، وباب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٨٨ - ٩٠. ومسلم، فى: باب بطلان بيع المبيع قبل القبض، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٢/ ١١٥٩، ١١٦٢.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى بيع الطعام قبل أن يستوفى، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٣/ ٢٥١، ٢٥٢. والترمذى، فى: باب ما جاء فى كراهية بيع الطعام حتَّى يستوفيه، من أبواب البيوع. عارضة الأحوذى ٥/ ٢٩١. والنسائي، فى: باب بيع الطعام قبل أن يستوفى، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٥١، ٢٥٢. وابن ماجه، فى: باب النهى عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٤٩. والإِمام مالك، فى: باب العينة وما يشبهها، من كتاب البيوع. الموطأ ٢/ ٦٤٠. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٢٢، ٥٩، ٦٤، ٧٣، ٧٩، ١٠٨، ١١١، ٣/ ٣٩٢، ٤٠٢، ٤٠٣.(١٣) فى: باب بطلان بيع المبيع قبل القبض، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٦١.كما أخرجه ابن ماجه، فى: باب بيع المجازفة، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٥٠.
