außer unbeweglichem Vermögen. Al-Shafi'i sagte: Jede verkaufte Ware unterliegt der Garantie des Verkäufers, bis der Käufer sie in Empfang nimmt. Abu al-Khattab überlieferte von Ahmad eine weitere Überlieferung, die seiner Meinung entspricht; denn Ibn Abbas sagte: „Ich betrachte alles als gleichwertig mit Nahrungsmitteln.“ Und weil die Übergabe für den Verkäufer verpflichtend ist, da sie sich in seinem Gewahrsam befindet; wenn sie also durch ihren Untergang unmöglich wird, wird der Vertrag aufgelöst, wie bei abgemessenen, abgewogenen und abgezählten Waren. Unsere Begründung ist das Wort des Propheten (saws): „Der Ertrag steht dem zu, der das Risiko trägt (al-kharaj bi-l-daman).“ Die Erträge dieser verkauften Ware gebühren dem Käufer, daher liegt die Garantie bei ihm. Und das Wort von Ibn Umar: „Die Sunna ist festgeschrieben, dass alles, was der Kaufvertrag im lebenden und vollständigen Zustand umfasst, zum Vermögen des Käufers gehört.“ Und weil daran kein Recht auf vollständige Erfüllung (tawfiya) hängt, und sie nach der Besitzergreifung in seiner Garantie steht, so stand sie auch vor ihr in seiner Garantie, wie beim Erbe. Dass der Prophet (saws) die Nahrungsmittel durch das Verbot ihres Verkaufs vor der Besitzergreifung besonders hervorhob, ist ein Beweis für die abweichende Behandlung anderer Dinge.

Abschnitt: Eine Ware, die nach ihren Merkmalen oder durch eine vorangegangene Besichtigung verkauft wurde, steht unter der Garantie des Verkäufers, bis der Käufer sie in Empfang nimmt; denn an ihr hängt ein Recht auf vollständige Erfüllung (tawfiya), weshalb sie wie abgemessene oder abgewogene Waren behandelt wird. Ahmad sagte: Wenn jemand von einem Mann einen bestimmten Sklaven kauft und dieser in der Hand des Verkäufers stirbt, so gehört er zum Vermögen des Käufers, es sei denn, er hat ihn verlangt und der Verkäufer hat ihn ihm verwehrt; dann haftet er für seinen Wert zum Zeitpunkt des Ablebens. Wenn er ihn wegen des restlichen Kaufpreises zurückhält, ist er ein unrechtmäßiger Aneigner (ghasib) und dies stellt keine Verpfändung dar, es sei denn, man hätte im Kaufvertrag selbst (6) die Verpfändung vereinbart.

Abschnitt: Die Besitzergreifung (qabd) einer jeden Sache erfolgt gemäß ihrer Art. Wenn sie abgemessen oder abgewogen wird und nach Maß oder Gewicht verkauft wurde, erfolgt ihre Besitzergreifung durch Messung und Wägung. Dies ist auch die Ansicht von al-Shafi'i. Abu Hanifa sagte: Die Freigabe (takhliya) in diesem Fall gilt als Besitzergreifung. Abu al-Khattab hat von Ahmad eine weitere Überlieferung wiedergegeben, dass die Besitzergreifung bei jedem Ding durch die Freigabe verbunden mit der Abgrenzung erfolgt; denn er hat ihn zwischen sich und der Ware ohne Hindernis gelassen, was eine Besitzergreifung darstellt, wie bei unbeweglichem Vermögen. Unsere Begründung ist das, was Abu Huraira (7) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Wenn du verkaufst, dann miss, und wenn du kaufst, dann lass für dich messen.“ Berichtet von al-Bukhari (8). Und vom Propheten (saws), dass er den Verkauf von Nahrungsmitteln untersagte, bis darin die beiden Maßeinheiten zur Anwendung kommen: das Maß des Verkäufers und das Maß des Käufers. Berichtet von Ibn Maja (9), und dies bezieht sich auf das, was nach Maß verkauft wurde. Wenn es pauschal (juzaf) verkauft wurde, so erfolgt die Besitzergreifung durch den Transport; denn Ibn Umar sagte: Sie wurden zur Zeit des Gesandten Allahs (saws) bestraft, wenn sie pauschal Nahrungsmittel kauften, und diese an Ort und Stelle verkauften, bevor sie sie wegbrachten. In einer anderen Fassung: „Wir kauften pauschal Nahrungsmittel, und es wurde jemand zu uns gesandt, der uns befahl, sie von dem Ort, an dem wir sie gekauft hatten, an einen anderen Ort zu bringen, bevor wir sie verkaufen durften.“ In einer weiteren Fassung: „Wir kauften Nahrungsmittel von den Karawanen pauschal, und der Gesandte Allahs (saws) verbot uns, sie zu verkaufen, bis wir sie wegbrachten.“ Berichtet von Muslim (10). Dies verdeutlicht, dass das Abmessen nur bei dem verpflichtend war, was nach Maß verkauft wurde, und dies wird auch durch das Wort des Propheten (saws) belegt: „Wenn du das Maß benannt hast, dann miss.“ Berichtet von al-Athram (11). Wenn die verkaufte Ware Dirham oder Dinar sind, erfolgt ihre Besitzergreifung durch die Hand. Wenn es Kleidung (12) ist, erfolgt ihre Besitzergreifung durch den Transport (13). Wenn es ein Tier ist, erfolgt seine Besitzergreifung durch das Wegführen von seinem Ort. Wenn es etwas ist, das nicht transportiert oder verlagert wird, so erfolgt seine Besitzergreifung durch...