die Freigabe zwischen ihm und seinem Käufer, ohne dass ein Hindernis dazwischen steht. Al-Khiraqi erwähnte dies im Kapitel über das Pfand (rahn) und sagte: Wenn es sich um etwas handelt, das transportiert wird, so erfolgt die Besitzergreifung durch das Nehmen von seinem Verpfänder (rahin) als Transportgut. Wenn es sich um etwas handelt, das nicht transportiert wird, so erfolgt die Besitzergreifung durch die Freigabe des Verpfänders zwischen ihm und dem Pfandnehmer (murtahin), ohne dass ein Hindernis dazwischen steht. Dies gilt, weil die Besitzergreifung in der Scharia ein absoluter Begriff ist, so dass man zur Bestimmung auf den Brauch ('urf) zurückgreifen muss, wie bei der Verwahrung (ihraz) und der Trennung (tafarruq). Der Brauch bei der Besitzergreifung dieser Dinge ist das, was wir erwähnt haben.

Abschnitt: Die Gebühr für denjenigen, der das Abmessen (kayyal) und Abwiegen (wazzan) bei Dingen vornimmt, die nach Maß oder Gewicht verkauft werden, liegt beim Verkäufer; denn es obliegt ihm, dem Käufer die verkaufte Ware zur Verfügung zu stellen, und die Besitzergreifung wird nur dadurch vollzogen, also obliegt sie dem Verkäufer, so wie es beim Verkäufer von Früchten liegt, diese zu bewässern. Ebenso verhält es sich mit der Gebühr für denjenigen, der Dinge zählt, die nach Stückzahl verkauft werden. Was den Transport von transportablen Gütern und Ähnlichem betrifft, so liegt dieser beim Käufer; denn daran hängt kein Recht auf vollständige Übergabe. Dies wurde von Ahmad explizit festgelegt.

Abschnitt: Die Besitzergreifung ist sowohl vor der Zahlung des Preises als auch danach gültig, ob durch die Wahl des Verkäufers oder ohne seine Wahl; denn der Verkäufer hat kein Recht, die verkaufte Ware bis zur Zahlung des Preises zurückzuhalten. Da die Übergabe zu den Erfordernissen des Vertrages gehört, tritt sie, sobald sie danach erfolgt, an ihre vorgesehene Stelle, genau wie die Entgegennahme des Preises.

733 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wer etwas kauft, das eine Besitzergreifung erfordert, darf es nicht verkaufen, bis er es in Empfang genommen hat.)

Wir haben bereits erwähnt, was keiner Besitzergreifung bedarf und worüber es Meinungsverschiedenheiten gibt. Alles, was eine Besitzergreifung erfordert, darf, sobald es gekauft wurde, nicht verkauft werden, bis man es in Empfang genommen hat, aufgrund der Aussage des Propheten (saws): „Wer Nahrungsmittel gekauft hat, der verkaufe sie nicht, bis er sie vollständig in Empfang genommen hat.“ Übereinstimmend überliefert (1). Und weil es unter der Garantie seines Verkäufers steht, ist sein Verkauf nicht zulässig (2), wie beim Salam-Vertrag. Ich kenne diesbezüglich keine [andere] (3) Meinungsverschiedenheit, außer dem, was über al-Batti berichtet wurde, dass er sagte: Es gibt kein Bedenken...