den Verkauf jeglicher Dinge vor deren Besitzergreifung. Ibn 'Abd al-Barr sagte: Dies ist eine Ansicht, die durch die Sunna und den Konsens (ijma') bezüglich der Nahrungsmittel widerlegt ist. Ich vermute, dass ihn diese (5) Überlieferung nicht erreicht hat, und eine solche (Meinung) verdient keine Beachtung. Was anderes als Nahrungsmittel betrifft, so ist deren Verkauf vor der Besitzergreifung in der bekannteren der beiden Überlieferungen zulässig. Ähnliches wird von 'Uthman ibn 'Affan (r), Sa'id ibn al-Musayyib, al-Hakam, Hammad, al-Awza'i und Ishaq überliefert. Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung, dass der Verkauf einer Sache vor deren Besitzergreifung nicht zulässig sei (6). Dies wurde von Ibn 'Aqil gewählt. Dies wird auch von Ibn 'Abbas überliefert. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i, wobei Abu Hanifa den Verkauf von Immobilien vor der Besitzergreifung erlaubte (7). Sie argumentierten mit [dem Verbot des Propheten (saws) bezüglich des Verkaufs von Nahrungsmitteln vor der Besitzergreifung] (8) sowie mit dem, was Abu Dawud (9) überlieferte, dass der Prophet (saws) verbot, Waren dort zu verkaufen, wo sie gekauft wurden, bis die Händler sie in ihre Quartiere verbracht haben. Ibn Maja (10) überlieferte, dass der Prophet (saws) den Kauf von Almosen (sadaqat) untersagte, bis sie in Empfang genommen wurden. Es wurde überliefert, dass der Prophet (saws), als er 'Attab ibn Asid nach Mekka sandte, sagte: „Verbiete ihnen den Verkauf dessen, was sie noch nicht in Empfang genommen haben (11), und den Gewinn aus dem, was sie noch nicht garantiert haben (12).“ Da das Eigentum daran noch nicht vollendet war, war ihr Verkauf nicht zulässig, wie bei einer nicht spezifisch festgelegten Sache,