Kapitel über die Musarrat (das zurückgehaltene Tier) und anderes.
At-Tasriya bedeutet das Ansammeln von Milch im Euter. Man sagt: „Sarra al-Scha’ah“ (er hat das Schaf zur Milchansammlung zurückgehalten) und „Sarra al-Laban fi Dar’i al-Scha’ah“ (er hat die Milch im Euter des Schafes angesammelt), sowohl mit Schadda als auch mit Tachfif. Man sagt auch: „Sarra al-Ma’a fi al-Hawd“ (er hat das Wasser im Becken zurückgehalten), „Sarra al-Ta’am fi Fihi“ (er hat die Nahrung im Mund zurückgehalten) und „Sarra al-Ma’a fi Zahrihi“, wenn er den Geschlechtsverkehr unterlässt. Abu Ubaid hat dazu den folgenden Vers angeführt (1):
Sie sah einen Jüngling, der in seinem Rückgrat... Das Wasser der Jugend, die Blüte seiner Stärke zurückhielt.
Und „Ma’an Saran“ oder „Saran“ sagt man, wenn sein Stillstand lange andauert. Al-Bukhari sagte: Der Ursprung von At-Tasriya ist das Zurückhalten von Wasser; man sagt: „Sarraytu al-Ma’a“ (ich habe das Wasser zurückgehalten). Die Musarrat wird auch „Al-Muhaffalah“ genannt; dies leitet sich ebenfalls vom „Sammeln“ ab, und daher werden die Versammlungen der Menschen „Mahafil“ genannt. At-Tasriya ist verboten, wenn man damit den Käufer täuschen will, aufgrund der Worte des Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –: „Haltet die Milch nicht zurück“ (3), und seiner Worte: „Wer uns betrügt, gehört nicht zu uns“ (4).
(1) In der Handschrift M: „Abu Ubaida“. Der Radschaz-Vers befindet sich in „Gharib al-Hadith“ von Abu Ubaid 2/241, sowie im „Lisan“ (unter S-R-Y). Er stammt von al-Aghlab al-Idschli, der in der vor- und frühislamischen Zeit lebte; er wurde bei Nahawand getötet und war der Erste, der den Radschaz mit der Qasida verglich und ihn verlängerte. „Al-Schi'r wa al-Schu'ara“ von Ibn Qutaiba 2/413. (2) In der Handschrift M: „Ra’aytu ghulaman“ (Ich sah einen Jüngling). Überliefert wird auch: „Rabbu ghulamin“ (O Herr eines Jünglings). Siehe dazu „Al-Lisan“. (3) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel über das Verbot für den Verkäufer, Kamele, Kühe oder Schafe (vor dem Verkauf) anzusammeln (Milch zurückzuhalten), sowie im Kapitel: „Wer möchte, kann die Musarrat zurückgeben und dazu einen Sa' Datteln [als Ersatz für die gemolkene Milch] geben“, aus dem Buch der Geschäfte (Kitat al-Buyu'). Sahih al-Bukhari 3/92, 93. Ebenso Muslim im Kapitel: „Verbot, dass einer dem anderen in dessen Verkauf zuvorkommt“ sowie im Kapitel: „Das Urteil über den Verkauf der Musarrat“ aus dem Buch der Geschäfte. Sahih Muslim 3/1155, 1158, 1159. Abu Dawud im Kapitel: „Wer eine Musarrat kaufte und sie missbilligte“, aus dem Buch der Geschäfte. Sunan Abi Dawud 2/242. An-Nasa'i im Kapitel: „Verbot der Tasriya“, aus dem Buch der Geschäfte. Al-Mudschtaba 7/223. Imam Malik im Kapitel: „Was an Feilschen und Handeln verboten ist“, aus dem Buch der Geschäfte. Al-Muwatta 2/683, 684. Imam Ahmad im Musnad 2/242, 417, 460, 465.
