…gehört nicht zu uns“ (4). Ibn Madscha berichtet in seinen Sunan (5) vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –, dass er sagte: „Der Verkauf der Muhaffalat ist Betrug (Khilaba), und Betrug ist einem Muslim nicht erlaubt.“ Ibn Abd al-Barr überlieferte es mit: „Und Betrug ist einem Muslim nicht erlaubt.“

739 – Rechtsfrage: Er sagte: „Wenn er eine Musarrat kauft und dies nicht weiß, hat er die Wahl, sie zu behalten oder sie zusammen mit einem Sa' an Datteln zurückzugeben.“

Die Erörterung dieser Frage umfasst drei Abschnitte: Erstens, dass derjenige, der ein zur Milchansammlung zurückgehaltenes Tier (Musarrat) aus dem Viehbestand kauft, ohne von der Tasriya zu wissen, und dies dann erfährt, das Wahlrecht zur Rückgabe oder zum Behalten hat. Dies wird von Ibn Mas'ud, Ibn Umar, Abu Huraira und Anas überliefert. Dies ist die Auffassung von Malik, Ibn Abi Laila, Asch-Schafi'i, Ishaq, Abu Yusuf und der Allgemeinheit der Gelehrten. Abu Hanifa und Muhammad vertraten die Ansicht, dass er kein Wahlrecht habe, da dies kein Mangel sei. Dies wird dadurch bewiesen, dass er, wenn das Tier keine Musarrat wäre und er es mit weniger Milch als seine Artgenossen vorfände, nicht das Recht zur Rückgabe hätte. Täuschung bei etwas, das keinen Mangel darstellt, begründet kein Wahlrecht, so wie wenn er es füttert und sein Bauch anschwillt, sodass der Käufer vermutet, es sei trächtig. Unser Argument ist das, was Abu Huraira vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Haltet bei Kamelen und Schafen die Milch nicht zurück. Wer sie danach kauft, hat nach dem Melken die Wahl zwischen den beiden besten Möglichkeiten: Wenn er will, behält er sie, und wenn er will, gibt er sie zusammen mit einem Sa' an Datteln zurück.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (2). Ibn Umar berichtet vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –, dass er sagte: „Wer eine Muhaffalah kauft, hat drei Tage lang das Wahlrecht. Wenn er sie zurückgibt, muss er dazu das Gleiche oder das Doppelte ihrer Milchmenge an Weizen zurückgeben.“ Dies überlieferte Abu Dawud (3). Zudem handelt es sich hierbei um eine Täuschung bezüglich einer Eigenschaft, durch die sich der Preis unterscheidet, weshalb die Rückgabe zwingend ist, so wie wenn…