Wenn er sie nicht offenlegt, ist er ein sündiger Frevler. Ahmad hat dies ausdrücklich so dargelegt, basierend auf dem, was Hakim ibn Hizam vom Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) überlieferte, dass er sagte: "Die beiden Vertragspartner haben die Wahl, solange sie sich nicht getrennt haben. Wenn sie wahrhaftig sind und offenlegen, wird ihr Handel gesegnet, und wenn sie lügen und verheimlichen, wird der Segen ihres Handels ausgelöscht." Dies ist übereinstimmend überliefert. Zudem sagte er (der Friede sei auf ihm): "Der Muslim ist der Bruder des Muslims. Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinem Bruder eine Ware zu verkaufen, ohne sie ihm offenzulegen." Und er sagte: "Wer eine Ware mit einem Mangel verkauft, ohne ihn offenzulegen, der bleibt unter dem Zorn Allahs, und die Engel hören nicht auf, ihn zu verfluchen." Beide überlieferte Ibn Majah. Al-Tirmidhi überlieferte, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Wer uns betrügt, gehört nicht zu uns." Er sagte: Dies ist ein hasan-sahih Hadith, und die Gelehrten handeln danach; sie verabscheuen Betrug und sagen: Er ist verboten. Wenn er sie dennoch verkauft, ohne sie offenzulegen, ist der Verkauf nach der Ansicht der Mehrheit der Gelehrten gültig, darunter Malik, Abu Hanifa und al-Shafi'i. Von Abu Bakr Abd al-Aziz wird überliefert, dass der Verkauf ungültig sei, da er verboten ist, und ein Verbot auf Verderbtheit (fasad) hindeutet. Unser Argument ist, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) die Tasriya verbot, den Verkauf damit aber für gültig erklärte. Es wurde von Abu Bakr überliefert, dass man ihn zur Musarrat befragte, worauf er keine Antwort gab.

Der zweite Abschnitt: Wann immer er von einem Mangel am Verkaufsobjekt erfährt, von dem er zuvor nichts wusste, hat er die Wahl zwischen dem Behalten und der Aufhebung des Kaufvertrags, egal ob der Verkäufer den Mangel kannte und verschwieg oder nicht. Wir kennen unter den Gelehrten hierüber keinen Dissens. Dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) das Wahlrecht bei der Tasriya festlegte, ist ein Hinweis auf dessen Gültigkeit bei Mängeln. Zudem erfordert ein absoluter Vertrag die Mängelfreiheit, basierend auf dem, was vom Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert wurde, dass er eine Sklavin kaufte und schrieb: "Dies ist, was Muhammad ibn Abdullah von al-Adhdha' ibn Khalid kaufte: Er kaufte von ihm einen Sklaven oder eine Sklavin ohne Krankheit und ohne Gefahr, der Verkauf eines Muslims an einen Muslim." Somit ist es bewiesen.