und ich erlasse dir so viel.“ Wenn er sagt: „Mit einem Abzug von einem Dirham von jeweils zehn“, dann ist dies, wie wir bereits bei der Murabaha (Gewinnbeteiligung) erwähnten, verpönt, aber gültig; man zieht von jeweils zehn einen Dirham ab. Wenn der Preis einhundert beträgt, sind neunzig bindend, und der Abzug beträgt zehn. Manche Leute sagten: „Der Abzug erfolgt von jeweils elf Dirham, also sind das neun Dirham und ein Elftel eines Dirhams, und es verbleiben neunzig und zehn Elftel eines Dirhams.“ Dies ist falsch, denn dies entspräche einem Abzug von jeweils elf, was nicht dem entspricht, was er gesagt hat. Wenn er jedoch sagt: „Mit einem Abzug von einem Dirham für jeweils zehn“, dann bezieht sich der Abzug auf jeweils elf Dirham, und der Rest beträgt neunzig und zehn Elftel eines Dirhams. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa und Ash-Shafi'i. Von Abu Thawr wurde überliefert, dass er sagte: „Der Abzug ist hier zehn, wie im ersten Fall.“ Dies ist nicht korrekt; denn wenn er sagt: „Für jeweils zehn einen Dirham“, dann ist der Dirham von außerhalb der zehn. Es ist so, als hätte er gesagt: „Von jeweils elf Dirham einen Dirham.“ Wenn er aber sagt: „Von jeweils zehn einen Dirham“, dann ist der Dirham Teil der zehn, denn „min“ (von) dient der Teilung (Tab'id); es ist also, als hätte er gesagt: „Ich nehme von den zehn neun und erlasse davon einen Dirham.“

Abschnitt: Wenn ein Mann die Hälfte einer Ware für zehn kauft und ein anderer die andere Hälfte für zwanzig, und sie diese dann gemeinsam durch „Musawama“ (Handeln ohne Preisoffenlegung) für einen Preis verkaufen, so ist dieser unter ihnen zur Hälfte aufzuteilen. Wir wissen nicht, dass darüber ein Dissens besteht, denn der Preis ist der Ersatz für die Ware, daher ist er zwischen ihnen entsprechend ihrem jeweiligen Eigentumsanteil daran aufzuteilen. Wenn sie sie durch „Murabaha“, „Muwada'a“ oder „Tawliya“ (Weitergabe zum Selbstkostenpreis) verkaufen, so gilt dasselbe; dies hat Ahmad explizit so festgelegt. Dies ist auch die Ansicht von Ibn Sirin und Al-Hakam. Al-Athram sagte: Abu Abd Allah – möge Allah ihm gnädig sein – sagte: „Wenn sie sie verkaufen, ist der Preis zwischen ihnen zur Hälfte aufzuteilen.“ Ich fragte: „Auch wenn einer von ihnen mehr gegeben hat als der andere?“ Er antwortete: „Selbst wenn das Kleidungsstück zwischen ihnen zu gleichen Teilen verteilt ist, so ist der Preis zwischen ihnen zu teilen, denn jeder von ihnen besitzt das Gleiche wie sein Partner.“ Abu Bakr überlieferte von Ahmad eine weitere Erzählung, dass der Preis zwischen ihnen entsprechend ihrer Kapitalanteile aufgeteilt wird, da der Murabaha-Verkauf erfordert, dass der Preis im Austausch für das Kapital steht, und er somit zwischen ihnen entsprechend ihrer Kapitalanteile aufgeteilt werden müsste.