deren Menge, so ist die Aussage des Verkäufers maßgeblich, da er dasjenige bestreitet, was der Käufer nach der Annullierung des Vertrags behauptet; dies gleicht dem Fall, wenn sie sich über den Empfang uneinig sind.

Kapitel: Wenn er sagt: 'Ich habe dir diesen Sklaven für tausend verkauft', und der andere sagt: 'Nein, er und der andere Sklave für tausend', so ist die Aussage des Verkäufers unter seiner Eidesleistung maßgeblich. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa. Al-Shafi'i sagte: 'Sie sollen gegenseitig schwören [Tahaluf]', da sie sich über die Entgegennahme der beiden Kompensationsleistungen des Vertrags uneinig sind; daher sollen sie gegenseitig schwören, wie wenn sie sich über den Preis uneinig wären. Unsere Argumentation ist, dass der Verkäufer den Verkauf des zusätzlichen Sklaven bestreitet, weshalb die Aussage unter seiner Eidesleistung maßgeblich ist, so als würde er behaupten, ihn einzeln verkauft zu haben.

Kapitel: Wenn sie sich über das Objekt des Verkaufs uneinig sind und der eine sagt: 'Ich habe dir diesen Sklaven verkauft', und der andere sagt: 'Nein, du hast mir diese Sklavin verkauft', so ist die Aussage eines jeden von ihnen hinsichtlich dessen, was er bestreitet, unter seiner Eidesleistung maßgeblich, da jeder von ihnen einen Vertrag über ein Objekt behauptet, das die Gegenseite bestreitet, und die Aussage des Bestreitenden maßgeblich ist. Wenn also der Verkäufer schwört: 'Ich habe dir diese Sklavin nicht verkauft', wird sie in seinem Besitz belassen, falls sie sich in seinem Besitz befindet, und ihm zurückgegeben, falls derjenige, der sie beansprucht, sie bereits in Empfang genommen hatte. Was den Sklaven betrifft, so wird er, falls er sich im Besitz des Verkäufers befindet, in seinem Besitz belassen, und der Käufer kann ihn nicht fordern, da er ihn nicht beansprucht, und der Verkäufer muss den Preis an ihn zurückgeben, da das Vertragsobjekt ihn nicht erreicht hat. Wenn er sich im Besitz des Käufers befindet, muss er ihn an den Verkäufer zurückgeben, da er nicht anerkannt hat, dass er ihn nicht gekauft hat. Der Verkäufer darf ihn nicht fordern, wenn er ihm den Preis angeboten hat, da er den Verkauf anerkannt hat. Wenn er ihm den Preis jedoch nicht gibt, darf er den Verkauf annullieren und ihn zurückfordern, da ihm der Zugang zu seinem Preis verwehrt wurde, weshalb er die Annullierung vornehmen darf, so als ob der Käufer zahlungsunfähig wäre. Wenn jeder von ihnen einen Beweis [Bayyina] für seine Behauptung vorbringt, werden beide Verträge bestätigt, da sie sich nicht gegenseitig ausschließen; dies ähnelt dem Fall, als würde einer von ihnen den Verkauf in Bezug auf beide zusammen behaupten und der andere dies bestreiten. Wenn nur einer von ihnen einen Beweis für seine Behauptung vorbringt, ohne den anderen, so wird das bestätigt, wofür der Beweis erbracht wurde, nicht aber das, wofür kein Beweis erbracht wurde.

Kapitel: Wenn sie sich über die Beschaffenheit des Preises uneinig sind, kehrt man zum Zahlungsmittel der Stadt zurück. Dies hat er im Bericht von al-Athram festgelegt, da es offenkundig ist, dass sie keine Verträge außer mit diesem schließen.