Es galt also nicht als Erlaubnis, ähnlich dem Schweigen einer bereits verheirateten Frau (ThayyiB). Es unterscheidet sich vom Schweigen einer Jungfrau, da bei ihr die Scham existiert, die das Sprechen in ihrem Fall verhindert, was hier nicht vorliegt.
Kapitel: Wenn ein Mann zwei Personen damit beauftragt, seine Ware zu verkaufen, und beide die Ware an jeweils einen anderen Mann zu einem festgelegten Preis verkaufen, so ist der Verkauf für denjenigen von beiden gültig, der zuerst handelte. Dies wurde von Shuraih, Ibn Sirin, al-Shafi'i und Ibn al-Mundhir überliefert. Von Rabi'a und Malik wurde überliefert, dass sie sagten: Er gehört demjenigen, der als Erster mit der Inbesitznahme begann. Wir entgegnen: Es wurde in einem Hadith überliefert: "Wenn zwei Befugte verkaufen, so gilt er für den Ersten." Überliefert von Ibn Maja (5). Zudem erlosch die Vollmacht des zweiten Stellvertreters mit dem Eigentumsübergang der Ware vom Vollmachtgeber; er wurde somit zu einem Verkäufer fremden Eigentums ohne dessen Erlaubnis, weshalb es nicht gültig war, genau wie in dem Fall, wenn der Erste (bereits) die Inbesitznahme vollzogen hat, oder wie wenn einer der beiden Vormünder nach dem ersten Vormund (eine Ehe) schließt.
759 - Frage: Er sagte: (Und der Verkauf durch Berührung [Mulamasa] und der Verkauf durch Wegwerfen [Munabadha] sind nicht zulässig.)
Wir wissen unter den Gelehrten von keiner Meinungsverschiedenheit über die Ungültigkeit dieser beiden Verkaufsarten. Es ist authentisch überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) den Verkauf durch Berührung und den durch Wegwerfen verbot. Dies ist konsensbasiert (1). Die Berührung (Mulamasa) besteht darin, dass er ihm eine Sache verkauft, ohne sie zu sehen, unter der Bedingung, dass, sobald er sie berührt, der Verkauf zustande kommt. Das Wegwerfen (Munabadha) besteht darin, dass er sagt: "Welches Kleidungsstück du mir zuwirfst, das habe ich für so und so viel gekauft." Dies ist das Offensichtliche aus der Aussage von Ahmad. Ähnliches sagten Malik und al-Awza'i.
(5) Im Kapitel: Wenn zwei Befugte verkaufen, so gilt er für den Ersten, aus dem Buch der Handelsgeschäfte, Sunan Ibn Maja 2/738. (1) Herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel: Was von der Intimsphäre verborgen wird, aus dem Gebetsbuch; im Kapitel: Der Verkauf durch Berührung; im Kapitel: Der Verkauf durch Wegwerfen; im Kapitel: Der Verkauf durch vorzeitigen Ernteabschluss, aus dem Buch der Verkäufe; im Kapitel: Die Art des Sitzens der in ein Gewand gehüllten Person (Samma-Stil); im Kapitel: Das Sitzen, während man nur in einem einzigen Gewand gehüllt ist, aus dem Buch der Kleidung; und im Kapitel: Das Sitzen, wie es sich ergibt, aus dem Buch der Erlaubnis zum Eintreten. Sahih al-Bukhari 1/103, 3/91, 92, 102, 7/190, 191, 8/79. Und von Muslim im Kapitel: Die Ungültigerklärung des Verkaufs durch Berührung und Wegwerfen, aus dem Buch der Verkäufe. Sahih Muslim 3/1151. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel: Über den Verkauf bei Ungewissheit (Gharar), aus dem Buch der Verkäufe. Sunan Abi Dawud 2/228. Von al-Tirmidhi im Kapitel: Was bezüglich der Berührung und des Wegwerfens überliefert wurde, aus den Kapiteln über Verkäufe. 'Aridat al-Ahwadhi 6/45, 46. Von al-Nasa'i im Kapitel: Der Verkauf durch Berührung; im Kapitel: Die Erklärung dazu; im Kapitel: Der Verkauf durch Wegwerfen; im Kapitel: Die Erklärung dazu, aus dem Buch der Verkäufe. al-Mujtaba 7/228-230. Von Ibn Maja im Kapitel: Was bezüglich des Verbots des Wegwerfens und der Berührung überliefert wurde, aus dem Buch der Handelsgeschäfte. Sunan Ibn Maja 2/733. Von al-Darimi im Kapitel: Über das Verbot des Wegwerfens und der Berührung, aus dem Buch der Verkäufe. Sunan al-Darimi 2/253. Von Imam Malik im Kapitel: Berührung und Wegwerfen, aus dem Buch der Verkäufe; und im Kapitel: Was über das Tragen von Kleidung überliefert wurde, aus dem Buch der Kleidung. al-Muwatta 2/166, 917. Und von Imam Ahmad im Musnad 2/379, 419, 464, 476, 480, 491, 496, 521, 529, 3/6, 66, 95.
