man verkaufte sie, als sei sie eine gewöhnliche Person. Da wurde ihm gesagt: Sie ist dreißigtausend Dirham wert, aber wenn sie als gewöhnliche Person verkauft wird, ist sie nur zwanzig Dinar wert. Er sagte: Sie darf nur als gewöhnliche Person verkauft werden. Der Beleg hierfür ist das, was Abu Umama vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – überlieferte: „Der Verkauf von singenden Sklavinnen, ihr Preis und ihr Verdienst sind nicht zulässig.“ At-Tirmidhi (10) sagte: Dies ist uns nur durch den Hadith von Ali ibn Yazid bekannt, und die Gelehrten haben ihn kritisiert. Ibn Madschah (11) überlieferte ihn ebenfalls. Dies wird auf den Verkauf ihrer Person für den Gesang bezogen; was jedoch ihren finanziellen Wert anbelangt, der nicht aus dem Gesang resultiert, so verfällt dieser nicht, genauso wie der Verkauf von Traubensaft für andere Zwecke als die Weinherstellung nicht verboten ist, obwohl er zur Weinherstellung geeignet ist.
Abschnitt: Der Verkauf von Wein, die Bevollmächtigung für dessen Verkauf oder dessen Kauf ist nicht zulässig. Ibn al-Mundhir sagte: Die Gelehrten sind sich einig, dass der Verkauf von Wein nicht zulässig ist. Abu Hanifa sagte: Es ist dem Muslim erlaubt, einen Dhimmi mit dem Verkauf und Kauf von Wein zu bevollmächtigen. Dies ist jedoch nicht korrekt, denn A'ischa überlieferte, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Der Handel mit Wein wurde verboten“ (12). Von Dschabir wird überliefert, dass er den Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – im Jahr der Eroberung, während er in Mekka war, sagen hörte: „Wahrlich, (13) Allah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, von verendetem Tier (Maitah), von Schweinefleisch und von Götzenbildern verboten.“ Da wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, was meinst du zum Fett von verendeten Tieren? Denn es...
(10) In: Kapitel über das, was bezüglich der Abscheu vor dem Verkauf von singenden Sklavinnen überliefert wurde, aus den Kapiteln über Handelsgeschäfte. Und Kapitel zur Exegese der Sure Luqman, aus den Kapiteln der Exegese. Aridat al-Ahwadhi 5/281, 282, 12/72, 73. Ebenso von Imam Ahmad überliefert in: Al-Musnad 5/252, 257, 264, 268. (11) In: Kapitel über das, dessen Verkauf nicht zulässig ist, aus dem Buch über Handelsgeschäfte. Sunan Ibn Madschah 2/733. (12) Überliefert von al-Buchari in: Kapitel über das Verbot des Handels mit Wein in der Moschee, aus dem Buch über das Gebet. Und Kapitel über den Zinsnehmer, seinen Zeugen und seinen Schreiber... und Kapitel über das Verbot des Handels mit Wein... aus dem Buch über Handelsgeschäfte. Und Kapitel: {Doch Allah hat den Handel erlaubt und den Zins verboten}... und Kapitel: {Allah tilgt den Zins}... aus dem Buch der Exegese. Sahih al-Buchari 1/124, 3/77, 108, 6/40. Und Muslim in: Kapitel über das Verbot des Verkaufs von Wein, aus dem Buch der Bewässerung. Sahih Muslim 3/1206. Und Abu Dawud in: Kapitel über den Preis für Wein und verendetes Tier, aus dem Buch über Handelsgeschäfte. Sunan Abi Dawud 2/251. Und at-Tirmidhi in: Kapitel über das, was bezüglich des Verkaufs von Fellen verendeter Tiere und Götzenbildern überliefert wurde, aus den Kapiteln über Handelsgeschäfte. Aridat al-Ahwadhi 5/300. Und an-Nasa'i in: Kapitel über das Verbot, sich des Fettes verendeter Tiere zu bedienen, und Kapitel über den Verkauf von Schweinefleisch, aus dem Buch über Handelsgeschäfte. Al-Mudschtaba 7/272, 273. Und Ibn Madschah in: Kapitel über das, dessen Verkauf nicht zulässig ist, aus dem Buch über Getränke. Sunan Ibn Madschah 2/732. Und ad-Darimi in: Kapitel über das Verbot des Verkaufs von Wein, aus dem Buch über Handelsgeschäfte. Sunan ad-Darimi 2/255. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 3/324, 326. Siehe auch: 3/340. (13) Fehlt in: Al-Asl.
احتاجَ إلى بَيْعِها. قال: يَبِيعُها على أنَّها ساذِجَةٌ. فقيل له: فإنّها تُساوِى ثلاثينَ ألْفَ دِرْهَمٍ، فإذا بِيعَتْ ساذِجَةً تُساوِى عِشْرِينَ دِينارًا. قال: لا تُباعُ إلّا على أنَّها ساذِجَةٌ. ووَجْهُ ذلك ما رَوَى أبو أُمامَةَ، عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ أنَّه قال: "لَا يَجُوزُ بَيْعُ المُغَنِّيَاتِ، وَلَا أثْمانُهُنَّ، وَلَا كَسْبُهُنَّ". قال التِّرْمِذِيُّ (١٠): هذا لا نَعْرِفه إلَّا مِن حَدِيثِ عَلِيِّ بن يَزِيدَ، وقد تَكَلَّمَ فيه أهلُ العِلْمِ. ورواه ابنُ مَاجَه (١١). وهذا يُحْمَلُ على بَيْعِهِنَّ لأجلِ الغِناءِ، فأمّا مالِيَّتُهُنَّ الحاصِلَةُ بغيرِ الغِناءِ فلا تَبْطُلُ، كما أنَّ العَصِيرَ لا يَحْرُمُ بَيْعُه لغيرِ الخَمْرِ، لصَلَاحِيَتِه للخَمْرِ.
فصل: ولا يجوزُ بَيْعُ الخَمْرِ، ولا التَّوْكِيلُ فى بَيْعِه، ولا شراؤه. قال ابنُ المُنْذِرِ: أجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ على أنَّ بَيْعَ الخَمْرِ غيرُ جائزٍ. وقال أبو حنيفةَ: يجوزُ للمُسْلِمِ أنْ يُوَكِّلَ ذِمِّيًّا فى بَيْعِها وشِرائِها. وهو غيرُ صَحِيحٍ؛ فإنَّ عائِشَةَ رَوَتْ، أنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِى الْخَمْرِ" (١٢). وعن جابِرٍ، أنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عامَ الفَتْحِ، وهو بمَكَّةَ، يقولُ: "إنَّ (١٣) اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَا بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ والأصْنَامِ". فقيل: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فإنَّه
(١٠) فى: باب ما جاء فى كراهية بيع المغنيات، من أبواب البيوع. وباب تفسير سورة لقمان، من أبواب التفسير. عارضة الأحوذى ٥/ ٢٨١، ٢٨٢، ١٢/ ٧٢، ٧٣.كما أخرجه الإمام أحمد، فى: المسند ٥/ ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٦٤، ٢٦٨.(١١) فى: باب ما لا يحل بيعه، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٣٣.(١٢) أخرجه البخارى، فى: باب تحريم تجارة الخمر فى المسجد، من كتاب الصَّلاة. وباب آكل الربا وشاهده وكاتبه. . .، وباب تحريم التجارة فى الخمر. . .، من كتاب البيوع. وباب: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}. . .، وباب: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا}، من كتاب التفسير. صحيح البخارى ١/ ١٢٤، ٣/ ٧٧، ١٠٨، ٦/ ٤٠. ومسلم، فى: باب تحريم بيع الخمر، من كتاب المساقاة. صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٦. وأبو داود، فى: باب فى ثمن الخمر والميتة، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٢/ ٢٥١. والترمذى، فى: باب ما جاء فى بيع جلود الميتة والأصنام، من أبواب البيوع. عارضة الأحوذى ٥/ ٣٠٠. والنسائى، فى: باب النهى عن الانتفاع بشحوم الميتة، وباب بيع الخنزير، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٧٢، ٢٧٣. وابن ماجه، فى: باب ما لا يحل فى بيعه، من كتاب الأشربة. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٣٢. والدارمى، فى: باب فى النهى عن بيع الخمر، من كتاب البيوع. سنن الدارمى ٢/ ٢٥٥. والإمام أحمد، فى: المسند ٣/ ٣٢٤، ٣٢٦. وانظره فى: ٣/ ٣٤٠.(١٣) سقط من: الأصل.
