nimm es" oder "ich bin einverstanden" oder Ähnliches. Dies stellt einen ausreichenden Vertrag dar. Wenn jedoch nichts vorhanden ist, das an die Stelle des Angebots (Ijab) tritt oder darauf hindeutet, ist er nicht gültig, da die vorangegangene Aussage nicht als Angebot gelten kann, aus den von uns genannten Gründen. Es wurde von Ahmad überliefert, dass für denjenigen, der sagt: "Wenn du es heute nähst, erhältst du einen Dirham, und wenn du es morgen nähst, erhältst du einen halben Dirham", gilt, dass dies gültig ist. Es ist daher möglich, diesen Verkauf dem gleichzusetzen und eine Auffassung über die Gültigkeit daraus abzuleiten. Es ist aber auch möglich, zwischen beiden Fällen zu unterscheiden, da der Vertrag dort gültig sein kann, weil es sich um einen Lohnvertrag (Ju'ala) handelt, in dem Unwissenheit (Jahala) zulässig ist, im Gegensatz zum Verkauf. Zudem kann die Arbeit, für die der Lohn verdient wird, nur für einen der beiden Abschlüsse stattfinden, wodurch der genannte Lohn als Gegenleistung für diese bestimmt wird, was nicht zu einem Streit führt. Hier liegt jedoch ein anderer Fall vor.

Abschnitt: Wenn er etwas mit der Bedingung verkauft, dass er ihm ein Darlehen gewährt oder leiht, oder wenn der Käufer dies zur Bedingung macht, ist dies verboten und der Verkauf ist nichtig. Dies ist die Lehrmeinung von Malik und al-Shafi'i, und mir ist hierüber kein Widerspruch bekannt, außer dass Malik sagte: "Wenn derjenige, der das Darlehen zur Bedingung machte, auf das Darlehen verzichtet, wird der Verkauf gültig." Wir stützen uns auf das, was 'Abd Allah ibn 'Amr überlieferte: Dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) das Verbot aussprach gegen den Gewinn aus etwas, für das man keine Garantie (Daman) übernommen hat, gegen den Verkauf dessen, was man noch nicht in Besitz genommen hat, gegen zwei Verkäufe in einem Verkauf, gegen zwei Bedingungen in einem Verkauf und gegen einen Verkauf und ein Darlehen. Dies wurde von Abu Dawud und al-Tirmidhi überliefert, der sagte: "Ein guter, authentischer Hadith." In einem Wortlaut heißt es: "Ein Verkauf und ein Darlehen sind nicht erlaubt." Zudem hat er einen Vertrag innerhalb eines Vertrages bedungen, weshalb er nichtig ist, wie bei zwei Verkäufen in einem Verkauf. Wenn er das Darlehen zur Bedingung macht, erhöht er den Preis deswegen; so wird die Erhöhung des Preises zu einer Gegenleistung für das Darlehen und somit zu einem Gewinn für ihn, was ein verbotener Zins (Riba) ist, weshalb er nichtig ist, so als hätte er dies ausdrücklich ausgesprochen. Da es sich um einen verdorbenen Verkauf handelt, wird er nicht nachträglich gültig, so als ob er einen Dirham für zwei Dirham verkauft hätte und dann auf einen von beiden verzichtet hätte.