Somit stellt der Verkauf einen Verlust des Vorteils dar. Wenn jedoch ein Bedürfnis für den Verkauf besteht, ist dies gestattet. Abu Dawud überlieferte von Ahmad: "Es ist dem Vormund gestattet, die Häuser der Waisen zu verkaufen, wenn dies in ihrem Interesse (Nazar) liegt." Dies ist auch die Ansicht von al-Thawri, al-Schafi'i, den Anhängern der Lehrmeinung der Vernunft (Ashab al-Ra'y) sowie Ishaq. Sie sagten: Er verkauft, wenn er dies als richtig erachtet. Al-Qadi sagte: Dies ist nur in zwei Fällen gestattet. Erstens, wenn eine Notwendigkeit besteht für Kleidung, Lebensunterhalt, die Begleichung von Schulden oder Ähnliches, was unabdingbar ist und er nicht über andere Mittel verfügt, um dieses Bedürfnis zu stillen. Zweitens, wenn in dem Verkauf ein großer Vorteil liegt, nämlich dass ein Betrag angeboten wird, der weit über dem Vergleichswert liegt. Abu al-Khattab sagte: Wie etwa ein Drittel oder Ähnliches. Oder wenn er befürchtet, dass das Gut durch Überflutung, Verfall oder Ähnliches zerstört wird. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schafi'i. Die Überlieferungen von Ahmad lassen jedoch die Zulässigkeit des Verkaufs in jedem Fall zu, in dem ein Vorteil für sie liegt, und dies ist nicht auf das beschränkt, was sie erwähnten. Der Vormund sieht den Vorteil möglicherweise auch in anderen Dingen, etwa wenn sich das Objekt an einem Ort befindet, an dem kein Nutzen daraus gezogen werden kann oder der Nutzen nur gering ist. Dann verkauft er es und kauft für ihn an einem Ort ein, an dem der Nutzen größer ist. Oder er sieht eine vorteilhafte Kaufgelegenheit, die sich nur durch den Verkauf der Immobilien realisieren lässt. Es kann auch vorkommen, dass sich das Haus an einem Ort befindet, an dem der Junge durch das Verweilen dort Schaden nimmt, aufgrund schlechter Nachbarschaft oder Ähnlichem; so verkauft er es und kauft mit dem Erlös ein Haus, in dem ein angenehmes Leben möglich ist, sowie ähnliche Fälle, die nicht abschließend aufzählbar sind. Mitunter besteht beim Verkauf von Immobilien kein Vorteil, selbst wenn der doppelte Wert geboten wird, sei es aufgrund des eigenen Bedarfs daran oder weil es nicht möglich ist, den Erlös in etwas Gleichwertiges zu investieren, wodurch das Kapital verloren geht und kein Segen darin liegt. Es wurde vom Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, überliefert: "Wer ein Haus oder eine Immobilie verkauft und den Erlös nicht in etwas Gleichwertiges investiert, dem wird darin kein Segen zuteil." Daher ist der Verkauf in einem solchen Fall nicht gestattet. Es ergibt keinen Sinn, die Erlaubnis oder das Verbot auf das zu beschränken, was sie nannten. Vielmehr gilt: Wenn der Verkauf vorteilhafter für ihn ist, ist er gestattet, andernfalls nicht.