Dies ist übereinstimmend überliefert (8). Wenn er ihn jedoch zum Schutz der Häuser hält, ist dies nicht zulässig aufgrund des Berichts. Es besteht jedoch die Möglichkeit der Erlaubnis. Dies ist auch die Auffassung der Gefährten von al-Shafi'i, da er sich in der gleichen Bedeutung wie die drei (erwähnten Hundearten) befindet und daher analog dazu behandelt wird. Die erste Ansicht ist jedoch korrekter, da die Analogie der anderen (Tiere) zu diesen dreien (die bereits durch den Bericht befreit wurden) eine Erlaubnis für etwas bewirken würde, dessen Verbot der Bericht ausdrücklich umschließt. Al-Qadi sagte: Er (der Wachhund für Häuser) steht nicht in deren Bedeutung, denn ein Dieb könnte den Hund überlisten, indem er ihm etwas zu fressen gibt, woraufhin er die Habe stiehlt. Was den Wolf betrifft, so ist dies bei ihm nicht anzunehmen. Zudem verursacht die Haltung eines Hundes in Häusern den Passanten Schaden, im Gegensatz zur Wüste.

Abschnitt: Was die Aufzucht eines kleinen Welpen für einen der drei genannten Zwecke betrifft, so ist dies nach der stärksten Ansicht zulässig; denn er beabsichtigt damit diesen Zweck, weshalb er (der Welpe) dessen Urteil annimmt. So wie auch der Verkauf eines kleinen Sklaven oder eines kleinen Esels zulässig ist, die derzeit keinen Nutzen bringen, da sie dazu bestimmt sind, in Zukunft von Nutzen zu sein. Zudem: Würde man keinen kleinen Hund halten, wäre es nicht möglich, einen Hund für die Jagd bereitzustellen, da er erst durch die Ausbildung abgerichtet wird und eine Ausbildung nur durch dessen Aufzucht und Haltung über einen Zeitraum, in dem man ihn ausbildet, möglich ist. Allah der Erhabene sagt: „... von den Jagdtieren, die ihr abgerichtet habt, während ihr sie lehrt, was Allah euch gelehrt hat“ (9). Und es gibt keinen Jagdhund ohne Ausbildung. Die zweite Ansicht besagt, dass es nicht zulässig ist, da er nicht zu den (drei genannten) gehört.

Abschnitt: Wer einen Hund zur Jagd hält und dann die Jagd für eine Zeit lang aufgibt, während er beabsichtigt, wieder dazu zurückzukehren,