wie Schweiß, und weil es von einem Menschen stammt, ist es anderen menschlichen Körperteilen gleichzusetzen. Die erste Ansicht ist jedoch zutreffender, da es sich um Milch handelt, die sichtbar ist und von der man einen Nutzen hat, weshalb ihr Verkauf zulässig ist, wie bei der Milch eines Schafes. Zudem darf eine Gegenleistung dafür im Rahmen der Lohnung einer Amme entgegengenommen werden, weshalb es dem Nutzen (al-manafi') ähnelt. Es unterscheidet sich vom Schweiß, da dieser keinen Nutzen hat; deshalb wird der Schweiß eines Schafes nicht verkauft, seine Milch hingegen schon. Alle anderen Körperteile eines Menschen dürfen verkauft werden, sofern es sich um Sklaven (al-'abd) oder Sklavinnen (al-ama) handelt. Der Verkauf eines freien Menschen ist hingegen verboten, da dieser nicht im Eigentum steht, und der Verkauf eines abgetrennten Körperteils ist verboten, da dieser keinen Nutzen hat.

Abschnitt: Es gibt eine Meinungsverschiedenheit in der Überlieferung bezüglich des Verkaufs von Grundstücken in Mekka und der Vermietung ihrer Häuser. Es wurde überliefert, dass dies nicht zulässig sei. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa, Malik, ath-Thawri und Abu 'Ubaid. Ishaq missbilligte dies aufgrund dessen, was 'Amr ibn Shu'aib von seinem Vater von seinem Großvater überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte über Mekka: „Weder dürfen ihre Grundstücke verkauft noch ihre Häuser vermietet werden.“ Al-Athram überlieferte dies mit seinem Isnad (14). Von Mujahid wurde vom Propheten (s.a.w.) überliefert, dass er sagte: „Mekka ist heilig; der Verkauf ihrer Grundstücke ist verboten, ihre Vermietung ist verboten.“ Dies ist ein expliziter Text (nass), den Sa'id ibn Mansur in seinem „Sunan“ überlieferte (14). Es wurde überliefert, dass sie zur Zeit des Gesandten Allahs (s.a.w.) als „as-Sawa'ib“ bezeichnet wurden. Dies erwähnte Musaddad in seinem „Musnad“ (16). Dies liegt daran, dass sie durch Gewalt (anwatan) erobert und nicht aufgeteilt wurde, weshalb sie als Stiftungsvermögen (waqf) galt; daher durfte sie nicht verkauft werden, wie der gesamte Boden, den die Muslime mit Gewalt eroberten, ohne ihn aufzuteilen. Der Beweis dafür, dass sie mit Gewalt erobert wurde, ist die Aussage des Gesandten Allahs (s.a.w.): „Allah hielt den Elefanten von Mekka fern und stellte Seinen Gesandten und die Gläubigen über sie. Sie wurde vor mir niemandem erlaubt und wird nach mir niemandem erlaubt sein, und sie wurde mir nur für eine Stunde des Tages erlaubt.“ (Gemeinsam überliefert (17)). Umm Hani' berichtete