Verkauf, wie bei Cousins. Unsere Argumentation stützt sich auf das, was Ahmad in seinem "Musnad" (40) überlieferte: Ghundar berichtete uns, Said ibn Abi Aruba berichtete uns, von al-Hakam, von Abd al-Rahman ibn Abi Layla, von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: "Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) befahl mir, zwei Sklaven zu verkaufen, die Brüder waren. Ich verkaufte sie und trennte sie dabei voneinander. Ich erwähnte dies dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm), woraufhin er sagte: 'Hole sie ein, fordere sie zurück und verkaufe sie nur zusammen.'" Es wird auch von Abu Musa überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: "Allah verflucht denjenigen, der zwischen einer Mutter und ihrem Kind sowie zwischen einem Bruder und seinem Bruder trennt" (41). Dies gilt, weil zwischen ihnen eine Verwandtschaft (Dhu Rahmin Mahram) besteht, weshalb die Trennung zwischen ihnen nicht erlaubt ist, genau wie bei einem Kind und seiner Mutter. Dies unterscheidet sich von Cousins, da zwischen ihnen keine Verwandtschaft besteht, die ein Ehehindernis (Dhu Rahmin Mahram) begründet.

Abschnitt: Wenn er sie vor der Pubertät voneinander trennt, so ist der Verkauf ungültig. Dies vertrat auch Asch-Schafi'i hinsichtlich des Alters unter sieben Jahren. Abu Hanifa sagte: Der Verkauf ist gültig, da das Verbot einen Grund außerhalb des Verkaufs selbst betrifft, nämlich den Schaden, der durch die Trennung entsteht, was die Gültigkeit des Verkaufs nicht aufhebt, ähnlich wie beim Verkauf zur Zeit des Gebetsrufs. Unsere Argumentation stützt sich auf den Hadith von Ali und darauf, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ihm die Rückgabe der beiden befahl; wäre der Verkauf rechtsverbindlich gewesen, wäre eine Rückgabe nicht möglich gewesen. Abu Dawud überlieferte in seinen "Sunan" (43), dass Ali zwischen einer Mutter und ihrem Kind trennte, woraufhin der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) ihn davon abhielt und er das Verkaufte zurückgab. Zudem ist es ein verbotener Verkauf aufgrund eines damit verbundenen Grundes, weshalb er nichtig ist, wie der Verkauf von Wein. Was er sagte, ist nicht korrekt, denn der Schaden der Trennung resultiert aus dem Verkauf selbst, weshalb der Grund im Verkauf liegt. Was die Spezifizierung auf das Alter von sieben Jahren betrifft, so verhindert der allgemeine Wortlaut dies, und es ist nicht zulässig, ihn ohne Beweis einzuschränken. Wenn er sie jedoch nach der Pubertät voneinander trennt, ist dies zulässig. Abu al-Khattab sagte: Dazu gibt es zwei Überlieferungen; eine besagt, es ist nicht erlaubt, aufgrund des allgemeinen Verbots. Die zweite besagt, es ist erlaubt. Dies ist die korrekte Ansicht, da überliefert wurde, dass Salama ibn al-Akwa zu Abu Bakr kam