einer Frau und ihrer Tochter, woraufhin Abu Bakr ihm die Tochter als Beute (Nafl) zusprach. Der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) erbat sie ihm dann als Geschenk, und er schenkte sie ihm (44). Des Weiteren wurde dem Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) Maria geschenkt, zusammen mit ihrer Schwester Sirin. Der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) gab Sirin an Hassan ibn Thabit weiter und behielt Maria für sich (46). Zudem erlangt man nach der Pubertät Selbstständigkeit, und es ist üblich, bei Freien eine Trennung vorzunehmen; so verheiratet eine Frau ihre Tochter, und zwischen einer freien Frau und ihrem Kind wird getrennt, wenn die Eltern sich trennen.

Abschnitt: Wenn jemand von jemandem kauft, dessen Besitz sowohl Halal als auch Haram enthält, wie etwa von einem ungerechten Herrscher oder einem Wucherer: Wenn er weiß, dass die verkaufte Sache aus dessen Halal-Besitz stammt, so ist sie Halal. Wenn er jedoch weiß, dass sie [Haram] (47) ist, so ist sie Haram, und die Aussage des Käufers diesbezüglich wird im juristischen Urteil (Hukm) nicht akzeptiert, da das Äußere besagt, dass das, was sich im Besitz eines Menschen befindet, sein Eigentum ist. Wenn er nicht weiß, aus welchem Teil es stammt, so empfinden wir dies als verpönt (Makruh), aufgrund der Möglichkeit, dass es Haram sein könnte. Der Verkauf ist jedoch nicht ungültig, da die Möglichkeit besteht, dass es Halal ist, ganz gleich, ob der Haram-Anteil gering oder groß ist. Dies ist der Bereich des Zweifels (Shubha), und je nachdem, wie gering oder groß der Haram-Anteil ist, nimmt das Ausmaß des Zweifels zu oder ab. Ahmad sagte: "Es gefällt mir nicht, davon zu essen", gemäß der Überlieferung von al-Nu'man ibn Bashir, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: "Das Halal ist klar und das Haram ist klar, und dazwischen liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer also die zweifelhaften Dinge meidet, der bewahrt seine Religion und seine Ehre. Und wer in die zweifelhaften Dinge gerät, der gerät in das Haram, wie der Hirte, der um eine Schutzzone (Hima) weidet und bald darin weiden könnte. Wahrlich, jeder Herrscher hat eine Schutzzone, und Allahs Schutzzone sind Seine verbotenen Dinge." Dies ist übereinstimmend überliefert (49). Und dies