Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) untersagte, dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester verlangt. Und er untersagte, dass Wasser verwehrt wird aus Furcht, dass das Futter abgeweidet wird. Das bedeutet: Wenn sich an einem Ort Futter befindet und es demjenigen nicht möglich ist, dort zur Beweidung zu bleiben, außer durch die Bewässerung mit diesem Wasser, dann verwehrt er ihnen das Wasser, damit das Futter für ihn selbst ausreicht.
Abu Ubaida (69) überlieferte mit seinem Isnad von Umar, dass er sagte: "Der Reisende (Ibn al-Sabil) hat ein größeres Anrecht auf das Wasser als derjenige, der dort verweilt (al-Tani) (70)." Und von Abu Huraira wird überliefert, dass er sagte: "Der Reisende ist der Erste, der trinkt." Und von Buhaisa wird überliefert, dass sie sagte: Mein Vater sagte: "O Gesandter Allahs, was ist das Ding, dessen Verweigerung nicht erlaubt ist?" Er sagte: "Das Wasser." Er sagte: "O Gesandter Allahs, was ist das Ding, dessen Verweigerung nicht erlaubt ist?" Er sagte: "Das Salz" (71). Er ist jedoch nicht verpflichtet, das Gerät für den Brunnen, wie Seil, Eimer oder Rolle, zur Verfügung zu stellen, da sich dieses abnutzt (72) und er keinen Ersatz dafür bekommt, im Gegensatz zum Wasser. Dies alles entspricht der offenkundigen Lehrmeinung von al-Shafi'i. Es gibt bei dem, was wir erwähnten, keinen Unterschied zwischen bebautem Land und Wüsten. Von Ahmad wird überliefert, dass er sagte: "Dies gilt nur für Wüsten und das offene Land, nicht für bebautes Gebiet." Das bedeutet, dass wenn sich das Wasser in bebautem Gebiet befindet, niemand das Recht hat, den Zugang dazu zu erzwingen, außer mit Erlaubnis seines Besitzers.
Abschnitt: Ist er verpflichtet, den Überschuss seines Wassers für den Anbau eines anderen abzugeben? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen. Eine davon besagt, dass er nicht verpflichtet (73) ist, es abzugeben. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i, weil der Anbau an sich keine Heiligkeit (Hurma) besitzt; deshalb ist der Besitzer nicht verpflichtet, ihn zu bewässern, im Gegensatz zum Vieh. Die zweite Überlieferung besagt, dass er verpflichtet ist, es hierfür abzugeben, aufgrund dessen, was überliefert wurde.
= in: Kapitel über das, was zum Verkauf von Wasserüberschuss überliefert wurde, aus den Kapiteln über Geschäfte. 'Aridat al-Ahwadhi 5/273. Und Ibn Maja, in: Kapitel über das Verbot, den Wasserüberschuss zu verwehren, um damit den Futterüberschuss zu verwehren, aus dem Buch der Pfänder. Sunan Ibn Maja 2/828. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/463. (69) In: al-Amwal 297. (70) In den Manuskripten: "al-Bani", die Korrektur stammt aus: al-Amwal. "Al-Tani": derjenige, der verweilt. "Al-Tanawa": die Landwirtschaft. (71) Herausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel über das, was nicht verwehrt werden darf, aus dem Buch der Zakat. Sunan Abi Dawud 1/388. Al-Darimi, in: Kapitel über das, dessen Verweigerung nicht erlaubt ist, aus dem Buch der Geschäfte. Sunan al-Darimi 2/269, 270. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/480, 481. (72) Das heißt: es verschleißt. (73) In M: "ist er verpflichtet".
