daraus. Es wurde gesagt: Der Salam-Vertrag ist bei ihnen zulässig, doch unsere zuvor dargelegte Auffassung ist vorzuziehen. Der Qadi sagte: Dinge, die aus einer Mischung bestehen, lassen sich in vier Kategorien einteilen: Die erste umfasst Mischungen, die beabsichtigt und unterscheidbar sind, wie Stoffe, die aus Baumwolle und Leinen oder aus Baumwolle und Seide gewebt sind; hier ist der Salam-Vertrag zulässig, da eine genaue Bestimmung möglich ist. Die zweite Kategorie umfasst Dinge, deren Vermischung dem Nutzen dient und nicht an sich beabsichtigt ist, wie Lab im Käse, Salz im Teig und Brot oder Wasser im Dattel- und Rosinessig; hier ist der Salam-Vertrag zulässig, da der Anteil gering ist und dem Zweck dient. Die dritte Kategorie umfasst Mischungen, die beabsichtigt, aber nicht unterscheidbar sind, wie Ghaliya, Nadd und medizinische Pasten; hier ist der Salam-Vertrag nicht zulässig, da die Beschreibung darauf nicht zutrifft. Die vierte Kategorie umfasst Dinge, deren Mischung weder beabsichtigt noch nützlich ist, wie mit Wasser gestreckte Milch; hier ist der Salam-Vertrag nicht zulässig.

Abschnitt: Der Salam-Vertrag ist bei Brot, bei Kolostrum (Libʾa) und bei allem zulässig, was durch das Feuer behandelt wurde und bestimmbar ist. Al-Shafi'i sagte: Der Salam-Vertrag ist bei nichts zulässig, das durch Feuer bearbeitet wurde, da die Einwirkung des Feuers variiert, dessen Wirkung unterschiedlich ist und der Preis dadurch variiert. Unsere Begründung: Der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: "Wer einen Salam-Vertrag schließt, soll dies bei einem bekannten Maß oder einem bekannten Gewicht tun" (10). Das Äußere dieses Berichts deutet auf die Erlaubnis des Salam-Vertrags bei allem hin, was gemessen, gewogen oder gezählt wird. Zudem ist die Einwirkung des Feuers gewohnheitsmäßig bekannt und durch den Grad der Trockenheit oder Feuchtigkeit bestimmbar, daher ist der Salam-Vertrag hier zulässig, ebenso wie bei Dingen, die durch die Sonne getrocknet wurden. Was gekochtes Fleisch oder Gebratenes betrifft, so sagte der Qadi: Der Salam-Vertrag ist hier nicht zulässig. Dies ist auch die Lehre von al-Shafi'i, da diese Dinge stark variieren und die Gewohnheiten der Menschen diesbezüglich unterschiedlich sind, weshalb eine genaue Bestimmung nicht möglich ist. Einige unserer Gelehrten sagten: Der Salam-Vertrag ist bei ihnen zulässig, aufgrund dessen, was wir bereits über Brot und Kolostrum ausgeführt haben.

Abschnitt: Der Salam-Vertrag ist bei Pfeilen und Wurfgeschossen zulässig. Der Qadi sagte: Er ist bei beiden nicht zulässig. Dies ist die Lehre von al-Shafi'i, da sie aus Mischungen von Holz, Sehnen (11), Federn und Spitzen bestehen und somit wie die Arzneimittelmischungen der Apotheker zu behandeln sind; zudem enthalten sie unrein geltende Federn, da deren Federn von Raubvögeln stammen. Wir erwidern: Es handelt sich um Dinge, deren Verkauf zulässig ist und die durch Beschreibungen bestimmbar sind, die nicht stark variieren.