Abd Allah ibn Amr ibn al-As sagte: Der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) befahl mir, ein Kamel gegen zwei Kamele oder mehrere Kamele zu kaufen, bis der Steuereinnehmer (Musaddiq) eintrifft (18). Wir haben dieses Hadith bereits im Kapitel über den Wucher (Riba) erwähnt (19). Da es als Brautgabe (Sadaq) in der Haftung (Dhimma) feststeht, ist es auch beim Salam-Vertrag zulässig, genau wie bei Kleidung. Was das Hadith von Umar angeht, so wurde es von den Gelehrten, die die abweichenden Meinungen behandelten, nicht erwähnt; zudem ist es dahingehend zu verstehen, dass sie den Deckakt eines Hengstes eines bestimmten Stammes zur Bedingung machten. Al-Sha'bi sagte: Ibn Mas'ud missbilligte den Salam-Vertrag bei Tieren nur deshalb, weil sie den Nachwuchs eines bestimmten Hengstes zur Bedingung machten. Dies wurde von Sa'id überliefert. Es wurde auch von Ali überliefert, dass er ein ihm gehörendes Kamel, das 'Usayfir genannt wurde, gegen zwanzig Kamele auf einen festen Termin verkaufte. Selbst wenn die Aussage von Umar bezüglich des Verbots des Salam-Vertrags bei Tieren belegt wäre, stünde ihr die Aussage derjenigen entgegen, die wir unter jenen genannt haben, die unserer Meinung zustimmen.

Abschnitt: Es gibt unterschiedliche Überlieferungen [bezüglich des Salam-Vertrags] (20) bei anderen Dingen als Tieren, die weder nach Volumen (Kayl) noch nach Gewicht (Wazn) gemessen werden und nicht angebaut werden. Ishaq ibn Ibrahim überlieferte von Ahmad, dass er sagte: Ich sehe den Salam-Vertrag nur bei Dingen als zulässig an, die gemessen, gewogen oder durch eine Grenze festgelegt werden können. Abu al-Khattab sagte: Dies bedeutet, dass es durch eine bekannte Grenze festgelegt werden kann [die nicht variiert] (21), wie bei Getreide. Was Granatäpfel und Eier angeht, so sehe ich den Salam-Vertrag darin nicht als zulässig an. Ibn al-Mundhir berichtete von ihm und von Ishaq, dass es nichts Gutes im Salam-Vertrag bei Granatäpfeln, Quitten, Melonen, Gurken und Zucchini gibt, da sie weder gemessen noch gewogen werden und es davon sowohl kleine als auch große Exemplare gibt. Nach dieser Überlieferung ist der Salam-Vertrag bei allem Zählbaren, das variiert, wie bei den genannten Dingen, nicht zulässig.