Abschnitt: Bei allen Tieren ist es notwendig, die Art, das Alter sowie das Geschlecht (männlich oder weiblich) anzugeben. Die Farbe ist anzugeben, wenn sie bei derselben Art variieren kann. Bezüglich des Alters eines Sklaven (ghulam) ist auf dessen eigene Aussage zurückzugreifen, sofern er volljährig ist; ist er minderjährig, so gilt die Aussage seines Herrn. Wenn dies nicht bekannt ist, so richtet man sich in seiner Aussage nach den Experten, gemäß dem, was ihrem Urteil nach näherungsweise zutrifft. Wenn er bei Sklaven die Art nennt und diese unterschiedlich ist, wie beispielsweise bei Türken – darunter gibt es die Jikili (36) und die Chazari (37) –, bedarf es dann der spezifischen Angabe, oder genügt die Nennung der Art? Hierzu gibt es zwei Auffassungen. Bei einer Sklavin (jariya) bedarf es nicht der Angabe (38) von Krause oder Glattheit des Haares, da der Preis dadurch nicht signifikant variiert und Derartiges keine Berücksichtigung findet, ebenso wenig wie Eigenschaften von Schönheit und Anmut. Wenn er jedoch eine dieser Eigenschaften (39) erwähnt, so ist er daran gebunden. [Er muss die Jungfräulichkeit oder das Fehlen derselben angeben, da der Preis dadurch variiert und dies von Interesse ist] (40). Er gibt zudem die Körpergröße an: khumasi oder sudasi, das heißt fünf oder sechs Handspannen. Ahmad sagte: Er sage khumasi, sudasi, schwarz, weiß, 'ajamiy oder fasih. Was die Kamele betrifft, so bestimmt man sie mit vier Eigenschaften: Er sagt: aus der Zucht (nitaj) des Stammes von soundso; das Alter, wie bint makhad oder bint labun; die Farbe, weiß, rot oder warqa' (41); und das Geschlecht, männlich oder weiblich. Wenn es eine Zucht gibt, bei der Mehri (42) und Arhabi (43) unterschiedlich sind, bedarf es dann der Bestimmung? Hierzu gibt es zwei Auffassungen. Was über diese Eigenschaften hinausgeht, bedarf keiner Erwähnung.