Die erste Ansicht ist, dass man bei ihnen nach Stückzahl einen Salam-Vertrag abschließt und sie durch 'klein' oder 'groß' bestimmt; denn sie werden auf diese Weise verkauft. Die zweite Ansicht ist, dass man bei ihnen nur nach Gewicht einen Salam-Vertrag abschließt. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa und ash-Shafi'i, weil eine Bestimmung nach Stückzahl nicht möglich ist, da sie stark variieren und sich sehr voneinander unterscheiden, und eine Bestimmung nach Hohlmaß ebenfalls nicht möglich ist, da sie im Hohlmaßmaß nicht passgenau sind. Es ist auch nicht möglich, Gemüse nach Bündeln zu bestimmen, da diese unterschiedlich sind; man kann große und kleine Bündel binden, daher ist eine Bestimmung ohne Gewicht nicht möglich, weshalb eine Bestimmung nach Gewicht zwingend erforderlich ist.

775 - Rechtsfrage; er sagte: "... bis zu einer durch den Neumond bekannten Frist".

Dies ist die vierte Bedingung, nämlich dass der Vertrag auf eine bekannte Frist aufgeschoben sein muss. Zu dieser Rechtsfrage gibt es drei Abschnitte:

Der erste: Es ist für die Gültigkeit des Salam-Vertrags Bedingung, dass er aufgeschoben ist; ein sofortiger Salam-Vertrag ist nicht gültig. Ahmad sagte in einer Überlieferung von al-Marwudhi: Er ist nicht gültig, bis man die Frist vereinbart. Dies ist auch die Ansicht von Abu Hanifa, Malik und al-Awza'i. Ash-Shafi'i, Abu Thawr und Ibn al-Mundhir sagten: Ein sofortiger Salam-Vertrag ist zulässig, da es ein Vertrag ist, der aufgeschoben gültig ist, also ist er auch sofort gültig, wie bei Käufen von gegenwärtigen Gütern. Und weil er, wenn er aufgeschoben zulässig ist, erst recht sofort zulässig sein müsste, da er dann weiter vom Gharar (Ungewissheit/Risiko) entfernt ist. Wir aber führen das Wort des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - an: "Wer einen Salam-Vertrag über eine Sache abschließt, der soll ihn für ein bekanntes Hohlmaß oder ein bekanntes Gewicht und bis zu einer bekannten Frist abschließen." Er hat also die Frist angeordnet, und sein Befehl impliziert Verpflichtung. Auch hat er diese Dinge angeordnet, um die Bedingungen des Salam-Vertrags darzulegen und ihn ohne diese zu verbieten. Deshalb ist er nicht gültig, wenn Hohlmaß und Gewicht fehlen, und ebenso verhält es sich mit der Frist. Zudem wurde der Salam-Vertrag nur als Konzession zur Erleichterung zugelassen, und diese Erleichterung wird nur durch die Frist erreicht; wenn die Frist entfällt, entfällt die Erleichterung, womit er nicht gültig ist, wie bei der Kitaba (Freikaufvertrag eines Sklaven). Außerdem führt die sofortige Erfüllung ihn aus seinem Namen und seiner Bedeutung heraus. Was den Namen angeht: Er wird Salam und Salaf genannt, wegen der Vorleistung einer der beiden Ersatzleistungen und dem Aufschub der anderen. Seine Bedeutung ist das, was wir am Anfang des Kapitels erwähnten, dass der Gesetzgeber ihn aufgrund des dringenden Bedürfnisses dazu zugelassen hat; bei gegenwärtigen Gütern, die man sofort verkauft, gibt es kein Bedürfnis für einen Salam-Vertrag, daher findet er keine Anwendung. Dies unterscheidet sich vom Handel mit sonstigen Gütern, denn diese wurden nicht entgegen der Grundregel aufgrund einer Bedeutung festgelegt, die ausschließlich mit dem Aufschub zusammenhängt.