Muslime. Die zweite Kategorie ist das, was den Muslimen nicht bekannt ist, wie das Palmsonntagsfest (Eid al-Scha'anin), das Fest des ungesäuerten Brotes (Eid al-Fatir) und Ähnliches; diesbezüglich ist ein Salam-Vertrag nicht zulässig, da die Muslime es nicht kennen, und es ist nicht erlaubt, sich dabei an den Dhimmis zu orientieren, da deren Aussage nicht akzeptiert wird und sie diese Termine vorverlegen oder hinausschieben, basierend auf einer Rechnung, die den Muslimen nicht geläufig ist. Wenn er einen Salam-Vertrag auf etwas abschließt, das nicht variiert, wie den Monat Kanun al-Awwal, dies aber den beiden Vertragsparteien oder einer von ihnen nicht bekannt ist, so ist dies nicht gültig, da es für ihn unbekannt ist.

776 - Rechtsfrage: Er sagte: (Es muss zum Zeitpunkt seiner Fälligkeit vorhanden sein).

Dies ist die fünfte Bedingung, nämlich dass das Salam-Gut zum Zeitpunkt seiner Fälligkeit allgemein verfügbar ist, und uns ist darüber kein Dissens bekannt. Dies liegt daran, dass es bei einer solchen Gegebenheit möglich ist, es zum Zeitpunkt der notwendigen Übergabe auszuhändigen. Wenn es nicht allgemein verfügbar ist, ist es dem äußeren Anschein nach zum Zeitpunkt der Fälligkeit nicht vorhanden, weshalb eine Übergabe nicht möglich ist und ein Verkauf somit nicht gültig ist, wie beim Verkauf eines entlaufenen Sklaven; dies gilt sogar noch eher, da beim Salam-Vertrag aufgrund der Notwendigkeit verschiedene Arten von Ungewissheit (Gharar) in Kauf genommen wurden, weshalb keine weitere Ungewissheit hinzukommen darf, damit die Ungewissheit nicht überhandnimmt. So ist es nicht zulässig, Salam-Verträge für Weintrauben oder frische Datteln auf die Monate Schubat oder Adhar abzuschließen, noch auf einen Zeitpunkt, bei dem nicht bekannt ist, ob sie vorhanden sein werden, wie zu Beginn der Weinsaison oder deren Ende, wenn sie nur noch selten vorkommen, sodass man vor einem Ausfall nicht sicher ist.

Abschnitt: Es ist nicht zulässig, einen Salam-Vertrag auf die Früchte eines bestimmten Gartens oder eines kleinen Dorfes abzuschließen, da man nicht sicher sein kann, ob sie verderben oder ausbleiben werden. Ibn al-Mundhir sagte: Die Ungültigkeit des Salam-Vertrages, wenn er auf die Früchte eines bestimmten Gartens abgeschlossen wurde, gilt unter den Gelehrten als Konsens. Zu jenen, von denen wir dies überliefert haben, gehören al-Thawri, Malik, al-Awza'i, al-Schafi'i, die Anhänger der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y) und Ishaq. Er sagte: Wir haben vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überliefert, dass ein Mann von den Juden ihm gegenüber Vorauszahlungen (Dinar) für Datteln in einem bestimmten Maß leistete. Da sagte der Jude: "Von den Datteln aus dem Garten des Stammes von Soundso." Da sagte der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: "Was den Garten des Stammes von Soundso angeht, so nicht, sondern ein bestimmtes Maß bis zu einer bestimmten Frist." Dies wurde von Ibn Madscha und anderen überliefert, und Abu Ishaq al-Dschuzschani überlieferte es im "al-Mutaradscham" und sagte: Die Menschen sind sich einig über die Verwerflichkeit (Karaha) dieses Verkaufs. Und weil es...