einen geringeren Ersatz als diesen, und gewinne nicht zweimal. Sa'id hat dies in seinem "Sunan" überliefert. Unser Beweis ist der Ausspruch des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm): "Wer einen Salam-Vertrag über etwas abschließt, der wende es nicht einem anderen zu." Dies überlieferten Abu Dawud und Ibn Maja. Zudem ist das Nehmen eines Ersatzes für das Salam-Gut ein Verkauf, daher ist es nicht zulässig, so wie der Verkauf desselben an jemand anderen. Wenn er ihm jedoch etwas von der gleichen Gattung, in der er den Salam-Vertrag abgeschlossen hat, gibt – sei es besser oder in seinen Eigenschaften geringer –, so ist dies zulässig; denn dies ist kein Verkauf, sondern lediglich eine Erfüllung des Anspruches mit einem Entgegenkommen einer der beiden Parteien.

Abschnitt: Was den Rücktritt vom Vertrag (Iqala) beim Salam-Gut betrifft, so ist dieser zulässig, weil es sich um eine Auflösung (Faskh) handelt. Ibn al-Mundhir sagte: Alle Gelehrten, die wir kennen, sind sich einig, dass der Rücktritt vom Vertrag bei allem, worin ein Salam-Vertrag abgeschlossen wurde, zulässig ist; denn der Rücktritt ist eine Auflösung des Vertrages und eine Aufhebung von dessen Ursprung, nicht aber ein Verkauf. Der Qadi sagte: Wenn er sagte: "Ich habe bei dir diese Nahrungsmittel, schließe mit mir ein Vergleichsgeschäft darüber zu deren Preis", so ist dies zulässig und stellt einen gültigen Rücktritt dar. Hinsichtlich des Rücktritts bei einem Teil des Salam-Gutes gibt es unterschiedliche Überlieferungen von Ahmad; so wird von ihm überliefert, dass dies nicht zulässig sei. Die Missbilligung (Karaha) dessen wurde von Ibn Umar, Sa'id ibn al-Musayyab, al-Hasan, Ibn Sirin, al-Nakha'i, Sa'id ibn Jubayr, Rabi'a, Ibn Abi Layla und Ishaq berichtet. Hanbal überlieferte hingegen von Ahmad, dass er sagte: "Es gibt keinen Einwand dagegen." Dies wird ebenfalls von Ibn Abbas, 'Ata', Tawus, Muhammad ibn 'Ali, Humayd ibn 'Abd al-Rahman, 'Amr ibn Dinar, al-Hakam, al-Thawri, al-Shafi'i, al-Nu'man und seinen Gefährten sowie Ibn al-Mundhir berichtet. Zudem ist der Rücktritt eine empfohlene Handlung, und jede gütliche Einigung, die für das Ganze zulässig ist, ist auch für einen Teil zulässig, wie beim Erlass einer Forderung oder der Gewährung von Aufschub. Die Ansicht der ersten Überlieferung ist, dass beim Salam-Vertrag im Allgemeinen der Preis aufgrund der Fristsetzung erhöht wird. Wenn er also den Rücktritt für einen Teil vollzieht, verbleibt der Rest zum verbleibenden Teil des Preises und zum Nutzen des Teils, für den der Rücktritt vollzogen wurde, was nicht zulässig ist, so als hätte er dies bei Beginn des Vertrages zur Bedingung gemacht. Hierauf wird der Erlass einer Forderung sowie die Gewährung von Aufschub zurückgeführt, da sich nichts dergleichen darauf bezieht.