[Kapitel über das Darlehen (al-Qard)]

Das Darlehen (al-Qard) ist eine Art des vorzeitigen Vertrags (al-Salaf) und ist durch die Sunna und den Konsens (Ijma') erlaubt. Was die Sunna betrifft, so überlieferte Abu Rafi', dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sich von einem Mann ein junges Kamel (Bakr) lieh. Dann trafen beim Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) die Zakat-Kamele ein, und er wies Abu Rafi' an, dem Mann sein junges Kamel zurückzugeben. Abu Rafi' kehrte zu ihm zurück und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe unter ihnen nur ein vierjähriges Kamel (Raba'iyyan) gefunden.“ Er sagte: „Gib es ihm, denn die besten Menschen sind die, die ihre Schulden am besten zurückzahlen.“ (Überliefert von Muslim). Und von Ibn Mas'ud: Der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: „Es gibt keinen Muslim, der einem Muslim zweimal ein Darlehen gewährt, ohne dass es wie eine einmalige Almosen-Spende ist.“ Und von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: „In der Nacht meiner Himmelfahrt (Isra') sah ich an der Tür des Paradieses geschrieben: ‚Die Almosen-Spende gilt das Zehnfache, und das Darlehen gilt das Achtzehnfache.‘ Ich sagte: ‚O Gabriel, warum ist das Darlehen besser als die Almosen-Spende?‘ Er antwortete: ‚Weil der Bittsteller bittet, während er es besitzt, der Darlehensnehmer jedoch nur aus Not leiht.‘“ (Beide überliefert von Ibn Majah). Die Muslime sind sich über die Zulässigkeit des Darlehens einig.

Abschnitt: Das Darlehen ist für den Darlehensgeber empfehlenswert (mandub) und für den Darlehensnehmer erlaubt (mubah), basierend auf den von uns angeführten Hadithen und dem, was Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte: „Wer von einem Muslim eine Sorge von den Sorgen der Welt abwendet, von dem wendet Allah eine Sorge von den Sorgen des Tages der Auferstehung ab. Und Allah steht dem Diener bei, solange der Diener seinem Bruder beisteht.“